呈現在冠峨城的這群“乞丐”，實在並不是真乞丐，他們是益州南麵的落蓮堂幫眾，總部在犍為郡的郡治武陽城。
被壯漢稱作聶兄弟的年青人，年約十七八歲，神采枯黃，麵帶病容，是步隊當中獨一一個冇有穿百衲衣，手持打狗棒的人。
“多謝王爺關照了，蒙諸位兄弟一起護持，不如進城後就由小弟做東，請大師喝上一杯如何？”年青人聞言，暖和地抱拳笑道。
這群“乞丐”約莫有二十餘人，皆是青丁壯，擁著五輛四匹大車，車上的貨色捆綁整齊，堆積得如同小山普通。這類大車是以四匹巨犀牛獸為畜力，常用於貨色運輸。
猿公徒手摺斷一根竹子，去掉竹枝的末梢，以竹杆為劍。而越女則撿起被猿公丟在地上的竹枝末梢，就以此為劍，與猿公的竹杆相鬥。
年青人麵帶憨笑，望著麵前的冠峨城，嘴角微微掀起。
這幫人的為首者是一個年約五旬的壯漢，固然年紀不小，但他臂膀細弱有力，雙目炯炯有神，鬚髮烏黑，表麵看著倒是一點都不顯老，跟三十多歲的中年人一樣。
本來冇有身份證明，白崖很難從成都地界分開，但榮幸的是之前落蓮堂那位姓童的老乞丐，送給他的“商執”銅牌還在身上，從而得以順利遁走。
這類幫會因為地區漫衍泛博，以是構造疏鬆，幫主、堂主之類的掌權者說不定就有好多個，大抵上是依托郡域和都會來分彆詳細地盤。
南邊擊劍術團體超出北方，吳越劍修就算到北方劍道最強的華山派，單比劍技，悄悄鬆鬆就能喊出“我要打十個”這類話。
神州各地之間固然有傳送符陣、飛輪寶船、飛渡車等多種運輸東西，但經濟實惠的畜力車還是必不成少的。
二峨山下就是冠峨城，與青城山下的城鎮分歧，冠峨城算得上是益州大城，連上四周護城的人丁，共有十萬多戶，衝破了三十萬人。
付了酒帳，年青人便在堆棧開了一間配房。隻是進房時是氣色不佳的病公子，傍晚出來時，卻變成了一個濃眉大眼，邊幅淺顯的青年。
“哈哈，既然聶兄弟這麼說，我等可就不客氣了。”壯漢歡暢地拍了拍年青人的肩膀。
這兩個行業在神州汗青悠長，因為其行業性子，產生了很多以此為生存的江湖門派。如：長江水係的排幫，江南水係的漕幫，黃河水係的纖幫和筏幫，另有白崖之前打仗過的落蓮堂等等。