峨眉山為神州三十六洞天福地中的第七洞天，它與青城派一樣，一樣也是八大出世玄門宗派之一。
這小我口數量與白崖宿世動輒五六百萬的都會當然不能相提並論，但在這小我類並無統治職位，周邊皆是荒漠蠻域的天下，冠峨城已經屬於人丁相稱麋集的多數會了。
據傳春秋戰國時，越女應越王勾踐之召趕赴朝堂，就曾途遇這位白猿公勸止較技。
“哈哈，既然聶兄弟這麼說，我等可就不客氣了。”壯漢歡暢地拍了拍年青人的肩膀。
因為神僧曇鸞佛道皆修，這才被峨眉派默許為祖師之一。
不過，峨眉派跟成都離得較遠，以是受成都影響也比較小，周邊最大的都會是南安城和冠峨城。
入城後交代了貨色，姓聶的年青人公然依諾請一幫落蓮堂男人吃了一頓大餐，讓世人皆對勁而歸。
呈現在冠峨城的這群“乞丐”，實在並不是真乞丐，他們是益州南麵的落蓮堂幫眾，總部在犍為郡的郡治武陽城。
不過，幫會當中也有賣力對外撻伐的武力部分，近似於宗門武堂。
越女守了三招，然後反擊一招。猿公被竹枝末梢刺中，因而飛身上樹，變成了一隻白猿遁走。
“多謝王爺關照了，蒙諸位兄弟一起護持，不如進城後就由小弟做東，請大師喝上一杯如何？”年青人聞言，暖和地抱拳笑道。
一個是因為白崖曉得武振冇在成都武氏，必定已經返回了峨眉。另一個也是為了躲開劉鈺和宣季等人。他現在明擺著要出來尋仇，如果去找武氏費事，恐怕還冇到人家門口，就會被宣季給抓歸去。
此事在《抱樸子》、《雲笈七簽》、《三皇經》、《真文經》、《元氣論》、《泰一書》等玄門文籍當中都有明文記錄。
本日，冠峨城城門前，正有一群穿戴百衲衣，手持打狗棒的“乞丐”在列隊入城。
至於峨眉這麼一個道家為主的仙武宗門，為甚麼還會默許曇鸞為祖師之一，這此中也有一個典故。
峨眉除了這些道家祖師，佛門祖師當中最為馳名的是神僧曇鸞。
顛末數千年的生長，這些幫會武堂的秘聞還是不錯的，隻是所修煉的武道五花八門甚麼都有，不像諸子百家的武門那麼體係化。
峨眉山位於益州犍為郡，在成都南麵，山脈最北端與成都相距約為十八萬裡，比青城遠多了。
峨眉群巒跟青城分歧，青城山蜿蜒如龍，被稱為萬裡青城。而峨眉山陣勢倒是緊簇如花團，分為了大峨、二峨、三峨、四峨等四大山脈。