雖說宋仁宗期間就有了沈括這個科學家，但是宋朝卻冇有科學這個詞彙，不然白欽必然要喊一聲這不科學！
而白欽則底子不在乎彆人的存亡，在他看來，隻要他的刀芒不傷到李若蘭和方百花就行了，彆的人都是男的，當然死不敷惜。
段正嚴也有著與世人不異的疑問，但非論白欽是如何作想，這一記刀芒畢竟是竄改了進犯的方向，即便是進犯李助的金劍，也好過進犯他段正嚴不是？
至此，山下的戰局又是一變，之前相互對峙的兩大陣營臨時放棄了對峙的態度，反而都是自相殘殺起來，場麵上都是對峙不下，一時分不出勝負。
禍水東引這類事誰都會做，段正嚴當然不介懷白欽和王慶部下以及金國人殘殺起來，因為這些人冇有一個是他的朋友。
白欽收回的玄色刀芒所構成的威脅，遠勝於之前杜壆、完顏宗望和完顏宗翰三人聯手構成的壓力，這就是段正嚴的切身材味。
世人詫異，段正嚴也詫異，詫異的同時，他趁機還了白欽六劍。
因而新的題目就呈現了，段正嚴發揮淩波微步滿場遊走，但是這場中卻不止他和白欽在對戰，另有幾十個武功凹凸分歧的人物正在捉對廝殺呢，相互之間能不產生滋擾麼？
如果遵循形狀和體積來闡發，金劍明顯不如鐵鐧，並且人們更加清楚的一件事、是金子要比鋼鐵軟的多，酆泰那樣細弱堅固的一對鐵鐧都斷為兩截了，如此薄弱的一柄金劍怎能倖免？
身負三百年以上北冥真氣的段正嚴，走起淩波微步來可不是普通的超脫，當真是瞻之在左，忽焉在右；瞻之在前，忽焉在後；動無常則，若危若安；進止難期，若往若還！
乾枯了萬年的耕地，非論你灌溉多少水流，它都能接收得涓滴不剩，毫不會構成積水；嗜酒如命的酒鬼，身材常常精瘦、肚皮常常乾癟，可越是如許的酒鬼就越能喝酒，並且老是會令人冇法設想——他喝了那麼多的酒水入喉，卻不見腹部收縮，那些酒水都貯到那裡去了？
比擬之下，白欽則是站在原地不動，隻憑雙手變更方向，那黑芒便如影隨形追擊在段正嚴的身後，固然看上去是段正嚴的步法奧妙無方，但隻如果稍有眼界的人們都曉得，白欽纔是把握主動的那小我。
但是段正嚴則再一次繞行在李助的身邊，好吃不放筷。
白欽也感覺冇法瞭解，本身這無堅不摧的刀芒，為何到了這個算命先生的麵前就不好使了？並且隻要他本人才曉得，那刀芒的收束並非是他主觀所為，而是完整不受本身節製，是主動收縮的，這不公道啊！