蒙竹想了想說：“這個……老夫曾進穀采藥，遇一老者，他說蛇髮女妖不過盤龍洞困在洞內的一個女人，但是老夫不解啊，莫非此女友長生不老之術，竟然能夠活幾百年。”
“不是。”
因而我告彆了蒙竹和華佗，回了三十裡鎮。
我看著她的畫，那畫惟妙惟肖，能把九龍崗的山貌複製到一張紙上，恐怕三十裡鎮冇有幾小我，或者說底子就冇有如許的人，隻要美術教員能夠。
……
從黃帝起，龍便成為了帝王的意味之一，《史記・五帝本紀》所載“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”而在山海經中，對軒轅國的解釋以下：“軒轅之國在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北。人麵蛇身，尾交首上。”《史記・天官書》中亦有如許的解釋：“（黃帝）人首蛇身，尾交首上，黃龍體。”這恰是說瞭然蛇同龍的同一。
也有人說，蛇便是龍，龍便是蛇，因為至今來講，龍就是一個傳說，當代人在猜測龍的來用時，按照一些質料，蛇能夠是最早人類的圖騰崇拜，將蛇、蛟設想成龍，並且蛇又有感知地下水位的才氣，以是常常在暴雨到臨的電閃雷鳴的雲層中說看到了舞動的龍，這能夠跟蛇的這類特彆才氣也有必然的乾係。
我說話了，“您如何冇有去找我？”
在墓葬中，蛇的玉器和墓內的壁畫中也較為遍及。在有關的墓葬物中，撤除最早的蛇紋以外，便是用於祭奠的玉器了，目前最早的蛇形玉器便是紅山文明遺址出土的C字形玉龍飾，其通身茶青，形狀扭曲成“C”字，頭部有鰭狀鉤，但無四足，厥後的玉器裡和龍有關的紋飾亦多無四足，但有角，直到戰國期間才呈現了張牙舞爪的“S”型龍，而壁畫裡和蛇相乾的，最為馳名的便是伏羲女媧了。漢墓出土的“三人合抱圖象”磚，圖象為兩蛇交尾圖。畫麵上的三人是：中者燧人氏，左邊持“規”者為女媧氏，右邊舉“矩”者為伏羲氏，此中女媧伏羲二報酬人首蛇身，兩蛇尾呈螺旋狀交集。而在馬王堆一號墓的T形帛畫中，頂部有一大家首蛇身，中底部二龍訂交，雄渾粗暴。
“你會把戲？”
美術教員抬起了頭，我的天，這不就是蛇髮女妖嗎？在我的麵前，並不是我們的美術教員，她的頭髮化成無數條毒蛇……