有幾個門生此時找到了嘗試樓，他們瞥見我今後大喊：“在這兒呢！在這兒呢！找到啦，快去奉告校長！”
就連神話中的伏羲女媧都是人首蛇身，這此中，必然有前人喜好YY的成分，當時候，地球對於人類來講，就像現在宇宙對於人類來講，統統都是未知的，前人類對於地球生物的認知度那是相稱的小，不然伏羲氏乾嗎用平生二，二生三，三生萬物來解釋白日黑夜以及地球萬物呢。
啊！我用力搖點頭再看，哪有甚麼毒蛇，麵前的人就是美術教員，她停止了笑，而是怔怔的看著我。
從黃帝起，龍便成為了帝王的意味之一，《史記・五帝本紀》所載“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”而在山海經中，對軒轅國的解釋以下：“軒轅之國在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北。人麵蛇身，尾交首上。”《史記・天官書》中亦有如許的解釋：“（黃帝）人首蛇身，尾交首上，黃龍體。”這恰是說瞭然蛇同龍的同一。
“不是。”
我看著她的畫，那畫惟妙惟肖，能把九龍崗的山貌複製到一張紙上，恐怕三十裡鎮冇有幾小我，或者說底子就冇有如許的人，隻要美術教員能夠。
我說話了，“您如何冇有去找我？”
“會啊，大變活人！”
在當代乃至當代民族中，蛇龍是能夠互化的。《易・繫辭下》說：“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。”在《漢書・高祖本紀》中，劉邦斬白蛇的故事較為馳名，而在更早之前，對劉邦出聲時的描述，司馬遷又用了龍作為其出身不凡的意味。而當白蛇的母親稱其是赤帝子，所斬殺的是白帝子時，白蛇也作為一種不凡的權威而存。或許在當時，蛇已經垂垂落空古時那種至高無上的職位，但是在這段並不成信的神話中，模糊流暴露蛇和龍和權威的聯絡。
唉，管他是甚麼女妖，如果不去深走一遭，如何能曉得蛇妖是個甚麼東西，或許還是荼喃放出的大話恐嚇人呢，我得從速歸去了，不然三十裡鎮得雞犬不寧。
以是，在當代，蛇這類東西，具有相稱的奧秘能力，也不曉得太古的時候地球上真的有那麼多雜交植物還是如何回事，總之，就現在奧秘植物圖鑒上來講，以人麵蛇身等等這類範例植物相稱之多。
在墓葬中，蛇的玉器和墓內的壁畫中也較為遍及。在有關的墓葬物中，撤除最早的蛇紋以外，便是用於祭奠的玉器了，目前最早的蛇形玉器便是紅山文明遺址出土的C字形玉龍飾，其通身茶青，形狀扭曲成“C”字，頭部有鰭狀鉤，但無四足，厥後的玉器裡和龍有關的紋飾亦多無四足，但有角，直到戰國期間才呈現了張牙舞爪的“S”型龍，而壁畫裡和蛇相乾的，最為馳名的便是伏羲女媧了。漢墓出土的“三人合抱圖象”磚，圖象為兩蛇交尾圖。畫麵上的三人是：中者燧人氏，左邊持“規”者為女媧氏，右邊舉“矩”者為伏羲氏，此中女媧伏羲二報酬人首蛇身，兩蛇尾呈螺旋狀交集。而在馬王堆一號墓的T形帛畫中，頂部有一大家首蛇身，中底部二龍訂交，雄渾粗暴。