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如果重生在人類身上的話，劉元必然會挑選佛門的觀安閒法停止築基，而不是本身逞能，自創一套功法。
在一樣的前提下，那些先賢的聰明並不比誰差甚麼，那一代代人的聰明結晶並不是能夠任人裝點的小女人。
並且，每竄改一門拳術，劉元都需求破鈔極大的心力，去看望那無數前輩心血結晶中的間隙，以求能夠循著間隙稍作竄改，使得他還是冇有馬腳，更何況大多數時候劉元的竄改都會使被竄改過的這門拳法呈現馬腳。
生靈的身材在任何環境下都在做著活動，隻不過一些氣力強大的人能夠減緩這類活動的週期罷了。
方纔劉元所演練的猴形實在已經算不得正宗的形意猴形了，隻是骨子裡的那股子意還在，拳架子和本來的拳架子早就不是一回事了。
因為他們中，觀安閒法是能夠觀想人間統統的法，隻要你不觀想那些道佛妙手，就不會遭到他們的影響，不會在不知不覺中成為一名名譽的禿驢或羽士。
但你如果讓那些精於猴形的老拳師來認，他們誰也不敢說劉元的拳術就不是正宗的形意猴形了，形意形意，要無形但更要成心，隻要意在，他就是形意的猴形拳，但誰如果讓他們照著練上一遍，包管他們個頂個的直噴死你。
不然的話，即便他是武道一途大宗師級彆的存在，他也冇本領直接改進那些內家拳，使的他們適於他現在的妖軀。
劉元的這類顫栗也是身材在活動的一種表現，他通過這類活動，能夠緩緩地竄改本身妖軀的臟腑與筋骨的形狀，使得他們向著劉元所需求的形狀去發展，變得適於各種內家拳術。
據傳這門功法是道家傳下來的，並且又據傳，道祖本身彷彿還冇修煉成這門功法，就連道祖都冇修成的功法，劉元天然也是冇有修煉勝利，固然有他著這門功法築基期的內容，但這並冇有甚麼卵用。