提及來，從小就對《西紀行》有著深沉的愛的他，倒是也冇少看過佛教典範，但是卻隻是將原文大抵瀏覽過一遍後，就專門去看那些翻譯和備註，體味過後好能夠更好地瞭解《西紀行》當中的各種深意，向來就冇有背過這些東西，也實在冇有需求去背。
一毛一毛，一毛不拔！
“阿彌陀了個佛的，出了產業了和尚還這麼不讓人消停，煩死了！”
這……這就是小偷？
靠！這尼瑪的是九陰白骨爪啊！
至於辦事淡然清心寡慾……如果他真的有這類心性，也就不會跟自家老爸置氣了，更不會坐在這裡一個頭三十二個大地辛苦背誦《金剛經》了。
丟人！真丟人！
所幸二次大師也是個懶人，懶得辯論太多，既然陳江流喜好“三藏”這個法名，那三藏就三藏吧。
自他在這元覺寺中剃度削髮，至今已經有兩個月了，每天早晨都會聽到這群老衲人如此鬨騰一遍，說是要抓甚麼輕瀆佛祖的小偷。可究竟上呢！鬨騰還是鬨騰，卻那裡見太小偷的半個影子！
陳江流坐在房間裡，儘力地揹著《金剛經》的最後一部分，也就是第三十二品《應化非真分》，隻感覺本身這一個頭已經足有三十二個大了，滿腦筋“菩提”、“佛說”的，固然看過翻譯註解大抵曉得這經文說的是甚麼意義，但這外文翻譯過來的古怪詞句拚集，讓他這個早就風俗了背誦文章的端莊中文係大門生都感覺暈頭轉向。
唉，他當初腦筋是抽到了甚麼程度，恰好跑來這麼個處所削髮當和尚啊！
傳聞，“胎裡素”體質與佛教有緣，具有這類體質的人常常聰明非常，悟性極佳，辦事淡然，清心寡慾，非常合適入佛教修行。但是究竟上，陳江流的確是聰明非常悟性極佳，隻不過他的聰明和悟性卻全都被分到了對玄門典範的瞭解感悟之上，對佛教典範倒是非常的不來電。雖說兩教之間有很多事理是相通的，很多典範報告的內容也是大同小異，可他隻要在讀道經的時候纔會有很多的感悟，而讀佛經……那的確就是堪比英語課本的催眠讀本啊！
隻不過，有一件事卻讓他感覺非常的糟心。
陳江流真是有些思疑，那些喪失了的貢品，是不是被值夜的老衲人本身拿去當宵夜了，怕挨懲罰就謊稱有小偷，夜夜帶著全寺高低九個故鄉夥胡亂鬨騰。
比及過後，陳江流在揣摩本寺字輩的時候，不由為本身的徒子徒孫們感到哀思。這一二三四五六七八九十地數下來，倒也冇甚麼，但是第十一代弟子的字輩應當是甚麼？遵循百千萬的數？還是來個雙字字輩，叫十一甚麼甚麼？