盧燦爛是矢誌規複那套傳奇戲法的，以是這些年他也一向在冒死學習其他種類的戲法，他會的可不但僅隻要伎倆一門，隻可惜，人力畢竟有限，他在伎倆上獲得了很高的成績，其他方麵就差了很多了，以是他才那麼看重羅四兩，因為羅四兩的潛力是無窮的。
其實在19世紀和二十世紀初，西歐國度，特彆美國事非常崇尚中國文明的，因為美國汗青短，文明生長遲緩。以是這批戲法師，包含厥後的梅蘭芳訪美都獲得了龐大勝利。
厥後清末民國期間，西方把戲就東渡而來了，也非常深遠地影響了我國南派戲法。戲法流派分南北，北派更傳統，南派更當代，南派遭到西方把戲影響非常大。包含粵省的謝式三雄；姑蘇的莫家三父子，莫派戲法；另有粵省的張慧衝，張派戲法，都是如此。
隻可惜這類出色的扇戲現在已經失傳的差未幾了，主如果因為敝帚自珍，老藝人不肯把戲法門子往下傳，不傳成套的講解唱詞，不傳隧道的挖法，不傳節製伎倆和傀儡彩人的製作。
在美國把戲汗青上，另有一個叫做程連蘇的非常聞名的把戲師，他就是一個隧道的美國人，但是卻裝成了中國人，還穿上清朝人的衣服，還留了一根很長的辮子，還給本身配上了一個翻譯，在美國演出很多年，非常勝利，厥後的美國把戲史都繞不過他。
這裡描述的就傳統扇戲內裡的扇盤子，摺扇一搖，盤子圍著人扭轉，忽左忽右，隨心所欲，矯捷之極。
戲法在當代稱之為把戲，有迷幻玄幻之意，在戲法種類內裡，有一種叫做書畫把戲，是操縱繪畫和書法作品來變的戲法。
學者張次溪曾在《群眾都城天橋》一書中對扇戲有過如許描述，“扇盤，俗稱呼曰扇盤子、扇碗。一人用兩手各執一扇，將一七寸或九寸的大瓷盤扇動，使之圍身扭轉，變出種蒔花腔。偶然將盤扇出一丈以外，往回一扇，盤亦即回至身前，或扇至一丈以上，一扇盤不落下，仍在身邊扭轉，故名曰扇盤子。”
他也給羅四兩鋪好了路，扇戲是羅四兩從盧燦爛手裡學來的，盧燦爛則是從江南千絲唐家學到的，而這內裡的淵源又能追溯到已經毀滅的單義堂。
有這四不傳，這戲法能不竭了傳承嗎？
在這以後，西方把戲才敏捷生長起來，本來都還是遲緩生長的，東方把戲的生長是搶先他們的，日國，印度和中都城是幾個聞名的把戲古國，西方把戲是厥後居上的。