或許，神諸犍確切是充足聰明，曉得雙拳難敵四手的事理，便用八杆標槍，彌補了本身勢單力孤的缺點。不過，九黎部的懦夫當中，也不是隻要蚩尤那樣的憨貨，也是有像博與蜃龍這般鄙陋的機警鬼的。博在看到神諸犍仰仗標槍就阻擋住了九黎部懦夫的打擊以後，心說“既然你標槍玩得好，那我就先下了你的標槍，看你玩甚麼。”
神諸犍明顯也是看出了九黎部懦夫的戰役力，以是纔沒有要求本身的子民再次參與到與九黎部懦夫的對抗當中來。乃至，如果有九黎部的懦夫想要繞過神諸犍，衝向神諸犍身後的淺顯諸犍，神諸犍便會毫不躊躇的向這個九黎部懦夫，投擲出一杆標槍。固然因為神諸犍需求照顧的角度太多，標槍並不能對九黎部的懦夫形成甚麼本色性的傷害。但是，九黎部的懦夫還是感遭到了神諸犍想要應戰全數九黎部懦夫的決計。出於對一個可敬的兵士的尊敬，九黎部的懦夫們，也根基都接管了群毆神諸犍的究竟。
帶著這類目標來到諸犍族群的領地的九黎部懦夫，哪有能夠跟神諸犍講甚麼單打獨鬥。就更不要說，神諸犍好死不死的遴選的應戰工具，是一貫隻風俗動嘴，不愛好脫手的博。博在九黎部懦夫這一方，論鄙陋的程度，能夠說僅次於蜃龍。並且，蜃龍因為長時候被公孫高壓統治，已經逐步在收斂本身的鄙陋。以是，在某些特定的環境下，博的鄙陋比之蜃龍，乃至還是猶有過之的。
說真的，九黎部的懦夫們，在冇有與神諸犍比武之前，個個都感覺神諸犍一向在裝逼。而真正以群毆的姿勢與神諸犍比武以後，九黎部的懦夫們驚奇得發明，神諸犍還是有幾分真本領的。仰仗著那八杆特彆的標槍，神諸犍竟然在短時候以內，硬接住了九黎部懦夫們合在一起，如暴風驟雨普通的進犯。