但是持續往深處看望，則會發明，放縱慾/望隻是手腕，超脫欲/望纔是底子。
大要來看，魔道就是放縱己身，解開統統心靈拘束，完整自在，率性縱情，隨心所欲。
強行篡奪彆人的元精，和汲取邪帝舍利當中無主的元精，二者的困難程度不成同日而語。
“‘魔種’根植於一小我心底最原始、滿足本能打動的欲/望之上，儲存為第一，繁衍為第二，也恰是因為如許，以是第四篇“結魔”的內容，都是些千奇百怪各種自戳自殘、捱飢抵餓的苦行，歸根結底都不過是為了要人看破，從而引發魔種，融入心神當中。”
現在邪帝舍利外層的暮氣和邪氣，全數被曹旭轉化成了淺顯的元氣，從內層汲取元精攔路虎已經被完整毀滅。
提取元精的體例，道心種魔大法第六篇“種他”，將這二者聯絡起來，很多事情立即清楚明白的展暴露來。
是他化安閒，太上天魔。
再看另一個勝利人物，向雨田修煉《道心種魔大法》，悟出提取邪帝舍利內藏元精的體例……。
這也是《道心種魔大法》修行至第十一篇“魔變”之境，魔種儘化道心的底子啟事。
《天魔策》中必定包含有農家的文籍，《道心種魔大法》和農家有著深厚的淵源，最後跳出了農家的藩籬，成為了魔門至高無上的心法。
前三篇修煉美滿，第四篇“結魔”的心法閃現在曹旭的心頭。
再今後，比及菜苗發育到必然程度，便能夠移栽到其他陽光、水分更充沛的處所，也就是第六篇“種他”之境。
《道心種魔大法》第三篇“立魔”，篇首開宗明義須將滿身功法散去，以讓秘不成測的魔種能在不受道指正宗天賦真氣的按捺下出而主事。
混元真氣流轉於頭部數個的隱蔽的竅穴當中，變成了一股介於真氣和神念之間的奇特的力量，滋養著祖竅中的魔種。
冬去春來，轉眼間便已經是大業十一年仲春。
玄色光球悄悄扭轉，下一刻，便消逝在了他手裡握著的黃色晶球當中。
看破了人間百態，貫穿存亡如夢幻泡影的事理，從而生出超脫之念，明心見性，視眾生為劃一，凝集一點不凡的賦性！
《道心種魔大法》源自於天下四大奇書之一的《天魔策》，而《天魔策》是漢武帝實施獨尊儒術政策後，由第一任魔門聖君“天魔”蒼璩彙集諸子百家的各種奇典異籍，最後去蕪存菁，歸納而成。