在這個地區，物質屬性非常奇特。物質以一種非常奇特的征象呈現，那就是能夠折射，在反覆的能量過程中，大量的物質會摺疊出來，在能量過程下會折射出來。
“孺子可教”孫衍道對如此靈巧的弟子非常對勁，開端了講授法言的深意義。
而這也就是東方很多技藝傳承，輕易在戰亂期間失傳的啟事。一旦死了一批人，即使有文獻留下來，在冇法解其意的環境下，輕易斷代。這就是東方文明在資訊期間前很關頭的一個優勢。而在資訊期間後，這些領悟的部分，就不輕易斷代了。
在這裡修煉體係分為，煉體，煉神，天人感到。三個大階段。也隻要這三個階段。煉體期的都是初學者，孫衍道目前的境地是煉神。至於天人感到這個境地，天下不超越雙掌之數字。
而在這個天下卻有所分歧，煉體為煉神根底，煉神為天人感到的根底，也就是說邁入煉神期。還是要煉體，煉神的根底。在這個天下，神武無敵淩朔大將軍就是煉神期，但是修煉的功法是以煉體為主。而他的功法中煉神的部分彷彿隻是幫助煉體。而煉體的根底極度強大，養神。
比如說“意義意義，”這四個字在分歧語境下有著分歧的含義。而西方的筆墨則會對其造出大量的公用名詞。如果評判兩種說話的好壞性。分歧民族的人必定會帶上主觀誌願來闡述本身說話的優良。
並且這類糟糕的感受，趙明意感覺彷彿好久好久之前彷彿也有過。（在孟位那一世，也有所謂的背誦全文。）
這就是中國文明的特性，在二十一世紀當中，結合國印製公文中，各國筆墨版本中，漢語版本必然是頁數起碼的。因為漢字有著大量需求領悟的處所。這些領悟的處所能夠省去很多贅述。
比如說水兵兵士的小圈子，在節假日喝酒的時候，說酒量，是用排水量來代替。
但是在這個天下，物質在在這個反覆幾次的化學過程中，天生物會疊在一起，這類疊加的鐵，拿出來後並冇有甚麼，也看不出有甚麼。但是一旦在能量刺激下，就會立即投影疊加的物質。
話題轉返來， “麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。賢人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，勤使之然也”這篇文章大要寫的是勸學。
不過在說到這的時候，孫衍道看了一上麵露神馳之色的趙明意，用慎重其事的語氣對趙明意誇大道“不要暴躁。要一步一步 踏結結實。”