何為賓呢，低階修士學了一其中階或高階的神通，這個神公例為賓。以錢潮目前的修為來講，元初術的成就並不高深，同時用上這三個神通的話，則會呈現主弱賓強，必然會有喧賓奪主、與主奪仆的環境，讓三種神通冇法同時利用。
這青睞術現在對錢潮最大的用處就是能夠在煉器之時能夠看清楚本身刻印上去的符文，若無這青睞術，錢潮煉器之時利用的仍舊是元初術和禦物術，刻印符文之時如同瞽者摸象普通。
錢潮將獲得青睞術的高興一掃而光，坐在本身的院中，墮入了深深的思考當中。
比如禦空術，修士用禦空術都是趕路罷了，是以是一個動字，同時利用禦空術時耗損本身的靈力，是以占一個發字。以是禦空術便是“動發”之屬。
青睞術與控火術有甚麼分歧呢？
顛末這一番思考，錢潮模恍惚糊的有了一些眉目，不過仍舊不是很瞭然，這個題目在今後冗長的年代裡他一向都冇有放下，跟著他修為漸深，經曆漸廣，每當在這個題目上有所心得就會提條記實在一個冊子上。當錢潮成為九玄的長老很多年後，藏書樓裡纔多了一本書，書不厚，就是一本小冊子，不過書名很怪，叫做《賓友集》，恰是錢潮所著，在這《賓友集》中，錢潮闡發了對浩繁神通法門的一些觀點。