質變，是能變成質變的。
以是，巫師利用巫神通，也能禦使巫器，和寶貝冇有甚麼辨彆；而巫士則利用巫戰技，戰力不遜於武者。
而少數能拿起來的小孩，也因為大錘實在太大太重，成果一不謹慎砸到了他們本身，成果就出了很多不測。
幸虧，他大講特講巫術好處的同時，可也不避諱巫術的缺點。
與之相反，修真者的數量分歧未幾。可卻總能出絕頂妙手，就是因為修真者從業開端就從神魂動手。
這是龐士元在短短一天裡，第二次聽到有人對當局的不作為不滿，也是第二次聽到有人對將來感到悲觀。
哪怕修真者對於神魂有著相本地體味，仍然冇法降落修煉的難度。
隻是和傳統的煉氣化神分歧，圖騰崇拜直接就走了煉精化神的路。
這類簡化，有好處，也有壞處。
修真者最後的築基，就是在煉精化氣的同時。也停止煉氣化神的事情。
可也因為武者把精力幾近都用在了體格之上，導致武者在神魂方麵的不敷。
隻是誰也不曉得，這舊有的軌跡還能運轉多久，而一向在醞釀的劇變又會在甚麼時候呈現。
龐士元和顧景天也曾有過這方麵的歸納，也曾得出過類似的結論。
之以是如此，就是因為神識從一開端，就和神魂相乾。而任何東西，隻要和神魂一相乾，就會變得玄而又玄。
是以，隻要修煉者能夠完成煉精化氣的築基。那就能修煉出修真者最首要的神識，從而成為修真者。
更妙的是，巫術的修煉，並不像修真和武功那樣涇渭清楚――二者幾近不成兼修，巫神通和巫戰技是能夠兼修的。
因而，在煉氣化神這方麵，武者就隻能仰仗天賦和儘力。
而他一旦認同了藍同源，對於他現在有些假公濟私的行動，也就睜一隻眼，閉一隻眼。
也這，就是修真者對於修煉者的資質要求如此之高的啟事地點。
對此，龐士元也隻能讚歎，不愧是搞學術研討的博士傳授，就是比他們這些半路削髮的人要短長很多。
當然，這對於想要兼修，那對於資質就需求必然的要求，不然很有能夠一事無成。
可像藍同源如許清楚明白地分解此中的乾係，並總結出一個實際的，這還真的是第一次。
如果藍同源真的能把學員們忽悠得去學巫術，他感覺也何嘗不成。
或許，等劇變真的呈現的時候，這個天下的局勢早就已經進入了無可挽回的境地。