龐士元偶爾的時候也會這麼想想、說說，假裝一下高風格。
當然，任何事情都是休咎相依的。
戰役之前，減弱打擊，詭計狡計，無所不消其極。這統統，都是為了在疆場上不要碰到最強的仇敵。
傳聞，神一旦對勁獻祭者的祭品，就會賜下豐富的犒賞。曾經有人靠獻祭，一步登天。
彷彿，戰役就是堂堂正正地比武一樣。
那種動亂，不是風兒吹拂的拂動，也不是被人差遣後的飛舞，而是一種在水波中漂泊的泛動。
神道中，獻祭流行。
看似堂堂正正的勝利，那都是以戰役前、中、後的詭道為前提的。
如果龐士元能夠看到這白骨祭壇，並感受祭壇周邊的幽幽黑氣，他就能必定，這白骨祭壇的險惡氣味和他所見到的陰邪之氣，同出一源。而那似有若無的幽幽黑氣，則就是陰邪之氣祭煉完成的服從。
如果獻祭冇法讓神對勁，或者神本身就是惡神、邪神，那麼獻祭者連祭品帶人一起被神吞了的，也不是冇有。
老薩滿姿勢彷彿地作法祭煉
兵者，詭道也
真有事的時候，他絕對第一時候拋開高風格，挑選把仇敵扼殺於搖籃，或乘人之危，或以己之長攻敵之短。
此獻祭以蒙元將士的殘暴、嗜血和漢民的仇恨、痛苦dingdiǎn小說，..o、驚駭等負麵情感為根本，吸引六合間的負麵能量，再有獻祭之法的指導，從而天生了麵前的陰邪之氣。
祭壇中間聳峙的長幡，也和沿路祭壇上的赤色長幡分歧。這長幡，已經不是赤色那麼簡樸，它彷彿就直接浸泡在血水當中一樣，鮮血淋漓。
龐士元不想碰到已經把神通祭煉完成的最強蒙元軍隊，即便他到現在還不曉得祭煉完成了的蒙元漢軍有多強。
白骨祭壇明顯穩穩地擺在車廂當中，卻不知為何，就是能給人一種虛無縹緲、遙不成及之感，彷彿它遠在天涯，又潛伏深淵。
最後的堂堂正正，一錘定音，不過是之前無數籌辦後的終究持續罷了。
最後的巫術，傳聞就是從獻祭開端的。這diǎn龐士元聽千秋和巫盟的其彆人說過，但也冇有特彆用心去體味，現在想來倒是有些可惜了。
也就是說，這陰邪之氣不管是在修者單挑，還是兩軍比武彷彿都有不小用處。這明顯於他們倒黴。
他的作法很有規律，先拜三拜後，接著就低聲念一段不是漢語，也不是蒙語的莫名咒語；再接著，他就不言不動地凝睇長幡和祭壇，彷彿要看出花一樣。