並且，蕭昇還能隨時營建出一種氣場，對身邊四周的環境形成實際影響。隻要他情願，這個氣場內的環境，能夠讓人身心調和，精力調和，達到延年益壽的感化。但一樣也能夠讓人整天心驚膽跳，食不甘味睡不安寢，終究短折非命。名副實在，神異非常。
這還不止。當黃金鳳凰與羅刹鬼女，二者元神相互交纏，並且終究融會的時候，蕭昇也完整明白了，關於大輪寺最高主宰的羅刹女，究竟是個甚麼狀況。
“你、你、你……你都乾了些甚麼？！”
因而，以後的十幾年，就由愛染明王賣力扶養這名混血女嬰羅刹女。愛染明王奧妙製作了這處花圃，讓羅刹女在內裡長大。
“愛染明王，我們又見麵了。如何樣，想不到吧？”
“尊主，尊主？您在那邊？部屬摩訶紅蓮求見。”
不過，讓蕭昇比較安撫的，是曆代火雲邪神，實在並非同一存在這個究竟。也就是，現在枕著十四皇子胳膊，睡得正苦澀的羅刹女，實在白紙一張。大輪寺的統統罪過， 都和她冇有乾係。蕭昇接管起來，也比較輕易。
打個比方，有一座圖書館，內裡記錄保藏有無數大聖大賢的著作。但是，獲得這座圖書館，並且瀏覽了內裡的文籍，也並不即是這名瀏覽者，就是那些聖賢本身啊。
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即便崇高和險惡，這兩種元素是同出本源。但大輪寺在這百餘年裡，所帶給吐蕃百姓的各種痛苦，卻並非虛幻，而是實在存在的。既然造下罪孽，就必須支出呼應的代價。這是人間的真諦。
羅刹女之以是武功如此差勁，連大輪寺的淺顯僧眾都打不過，啟事就在這裡。
這類傳承知識的體例，在吐蕃本地，被稱呼為“識藏”，意義就是“埋藏在乎識當中的寶藏”。始作俑者，倒不是火雲邪神，而是第一代的如來神掌傳人。
火雲邪神的所謂轉世，實在隻是以羅刹本源的天國之火，凝集出一個激烈的精力印記。這個印記，就儲藏了曆代火雲邪神的影象。當上一代火雲邪神滅亡以後，這個精力印記就會主動分開，並且主動尋覓前提合適的嬰兒，進入嬰兒識海以內，深深躲藏起來。
那幾句甚麼“何事求見、為何如此、甚有事理、準奏”的話，也是鳩摩智和摩訶紅蓮教羅刹女的。實際上，羅刹女本身，完整不明白這幾句話，到底是甚麼意義，出來今後，又有甚麼用。
火雲邪神的精力印記，代代展轉相傳。到十多年前，上代火雲邪神壽終正寢。因而以鳩摩智為首的四大明王，就遵循老端方，去尋覓火雲邪神的轉世之身，也就是被他們稱呼為“靈童”的存在。但千萬冇想到，最後找到的，竟然是一名混血女嬰。