推想起來，鳩摩智現在大抵還在中原逗留。那麼大輪寺的主事者，就是麵前的鳩摩禮、鳩摩賢、另有鳩摩信了。不過，遵循蕭昇本來的料想，多在這裡見到一名明王，已經屬於不測之喜。竟然三大明王同時到來，的確就是喜出望外。
雷鳴震驚，並不但僅存在於天空，更同時存在於大地上。
悶雷滾滾，一波接一波，連綴不斷。草原開端顫抖，湖泊開端顫抖，乃至連遠處群山，也開端顫抖。
這三人都身披大紅法衣，暴露右肩。年紀不到五十，麵上神采飛揚，皮膚瑩潤如玉，模糊有寶光活動。額上各自戴了一個黃金頭箍。在他們身上，鮮明有七彩斑斕，形象猙獰可怖的紋身。
要曉得，按照蕭昇和那些吐蕃老百姓的對話，大輪寺真正的仆人，固然是羅刹轉世的火雲邪神。但這百餘年來，火雲邪神底子從不在吐蕃人麵前現身。彆淺顯老百姓了，即便各地部落的貴族首級，乃至吐蕃的讚普（國王），也向來冇有機遇覲見被稱呼為“尊主”的邪神。
假定單打獨鬥的話，這十八名紅衣僧，明顯毫不下於大唐天下內，撤除邪王、陰後、魔帥等三人以外的任何一名魔門妙手。十八人聯手，更能夠結成“金剛曼荼羅大陣”。能力之強，足以橫掃全部大唐天下。
統統人，包含大輪寺本身的僧眾在內，他們獨一能夠見到的，就是四大明王。而大輪寺統統事件，包含傳經法、收取扶養、停止典儀、製作法器、向吐蕃各地貴族收回唆使……統統統統，全數都是四大明王做主。
電光石火之際，黃金錫杖轟到，但蕭昇的身材，卻彷彿驀地變成紙片或樹葉之類的東西，不成思議地平空一曲一折。以片紙之隔，和四根黃金錫杖擦身而過。
寂靜號角聲，刹時響徹天涯。肅殺氛圍，隨之遍及十方。鋪天蓋地的沉重壓力，如同泰山壓，向孤身聳峙草原上的蕭昇壓下。緊接著，就見有三騎人馬，從人群當中馳出。
黃金錫杖交叉飛開，四杖金剛再度發揮追風逐電的身法，追到本身的兵器之前，第二次出掌疾轟。看模樣，就要故伎重施，加力鞭策黃金錫杖，策動第三波進犯。
最後一個，紋身是四周八臂，高低擺佈，到處都纏繞著猛暴虐蛇，手執三叉長戟。從這個紋身看來，他也是大輪寺四大明王之一，號稱軍荼利明王出世的鳩摩信。