比來修煉，再次麵對窘境”身上有種難言的痛苦感存在，粘附。身上的痛苦不怕，可駭的是我內心一向痛苦，要不要把上麵的故事奉告後輩們。我躊躇了，奉告後輩們吧，有違前輩的再三丁寧”不奉告後輩們吧”折磨的我是夜不能寐”食不知味，修煉不進：這因為這個故事前輩幾次交代過，這關乎到飛昇者運氣，飛昇者族人安危，本應當是說給那些不朽級的上位者聽的，不關乎我這小人物的事。隻是以我身份”說出來也不過是讓人驕易罷了，還會以為我是天尊老祖的信徒……
前輩透漏給我，說不到萬不得已，不成道破。這可叫我如何辦呢？是說還是不說？為了不再折磨我，請後輩們向我發誓，你們永久不做風險飛昇者安危和有損飛昇族群眾族大義的事，我就說了。你們包管你在內心已經發過誓詞了，那你就接著往下看吧……”
這揭露的是慾望文明，被稱之為西方文明，以聖經著稱。這類認識裡人們崇拜的是慾望帶來的快感，但人們在滿足慾望的同時，一樣感激他們的，上帝，。
但我想人可知天道，以是能調度本身是非以行人道。這話說得很有分量。人是應當依道而隨時調度本身的是非。這話開辟子想就是同時要調劑本身所處狀況的難易”高低，是非”音聲，前後，恒。而調度的體例，不過乎是把有無得比例加以調劑。正如前輩的話：有無，相生難易”相成是非；相形高低，相傾音聲：相和前後，相隨恒也。賢人處無。這個心態要建立在一小我所處外界的難易，高低，是非，音聲，前後，這些對峙麵本身都是恒定的，本身不成能相互轉化外”是靠外力去鞭策它的轉化，而這一點，隻要，道，生一一，生二二”生三三，生萬物萬物，的實際建立才氣瞭解其奧妙。
根據天尊，道者反之動，的道理”拜物者獲得他應得的背麵慾望…”就是慾望的不滿足，思惟混亂”糊胡塗塗，地痞噩噩：拜欲者獲得它的背麵物質”…就是物質的極大豐富”精力的非常空虛；拜道者的到他的背麵還是道”…一就是從欲道到物道，再從物道到欲道”看物不是物是心靈慾望的滿足，看欲不是欲是締造物眉的享用。
但是人間萬事萬物又不是那麼好獲得的。人費了九牛二虎之力，到頭來曉得的隻是小小的一點。這不是天成心和人對著乾嗎。，洗然之間，我想起了前輩之前問我的那段，天之道和人之道，的話。我從速去找我的條記，看到我當時的記錄是如許的：天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之。有饗者損之，不敷者補之。天之道，損有饗而補不敷。人之道，則不然，損不敷以奉有狳。孰能有饗以奉天下，唯有道者。是以聖報酬而不恃功，成而不處其，不欲見賢！（同時看到的另有前輩的解釋的話，前麵我已經流露給了後輩們，你們本身能夠找到。）