第六次交換的時候”前輩試圖為我解開“道，生一一”的含義”但是我聽了今後還是似懂非懂。前輩奉告我“道生一”給人通報的資訊是道隻生了個一”一再去生二。這是個片麵的熟諳。而“道，生一一”給人通報的資訊是道天生一個又一個一，這裡要通報的資訊是一個一個都是道所生，是劃一的。
前輩向我流露了他關於天尊對美刀善惡的觀點的話，一樣極大地動撼了我。
奉告後輩們，你們是冇有看到他所謂的天書（我稱之為天圖）”假定你看到了，你也會漸漸的體味到他的斷句的道理之瞭然。因為從他的天書裡，一眼就能看出，道”生一一，生二二，生三三，生萬物萬物的規律”並且那張天圖全部一個，附陰而抱陽，衝氣覺得和，的感受。很較著的，三歲孩子都看獲得，不消耗死的勁從周易中總結半天，最後還要思疑本身的成果是不是如許。”
那天前輩問我”你還記得天尊（也就是老子的尊稱）的子寶嗎？這個我是再熟諳不過了，並且我也是遵循天尊的三寶做事的，還能忘了。我順口就來：，我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣”不敢為天下先故能成器長，前輩說：，我給你改正一下”你本身比較吧，哪個好用用哪個。，一聽要改正”我立馬來了精力，心想他此次不會再來個震驚性的話出來吧。果不其然，看來每次前輩都是不震驚民氣的話他不說。
前輩竄改的話“孰知其極”其無。正正複為奇，善善複為妖；，傳統的說教話，孰知其極其無正，正複為奇”善複為妖；，此次我冇有詫異的啟事是，前輩的話使我自但是然的想到了一句很陳腐的名言：“真諦再往前一步就是謬論。，以及，過猶不及，的事理。“正正，的意義說瞭然“正固然是好的”但正之再正就一定是功德。，這也恰好揭露了，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。，的結論。”
前輩說“李敖，對於，賢人處無，這四個字，你能夠不睬解吧”那麼你試著和天尊說過的彆的一句冇有爭議的話放在一起來體味，或許你就會明白些甚麼了。“其安易持，其未兆易謀：其脆晷泮，其微易散。
“道生一”平生二”二生三，三生萬物。”是單線遞生”而。“道”生一一，生二二，生三三，生萬物。”是雙線層生。這個我是第一次聽到。
恰是所謂的天不時，地倒黴，人反麵，言不忠。現在還不是流露一些關頭題目的時候。我奉告後輩們：不要沉淪前輩，前輩隻是將來的傳說：不要企圖去指責甚麼”我隻是多我李敖的後輩賣力！如果因為這個故事讓你們有所明悟，但願你們多多思慮感悟；如果因為這個故事開導了你們，但願你們常去思考；如果因為這個故事打亂了你們的思惟，那麼你們也不必看下去了！世人本來就是如許，正如天尊所說：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不敷覺得道，奉告後輩們，前輩所用的闡發體例恰是易經的實際，這是他親。奉告我的，還曾經給我揭示了他的易經圖。但絕對不是我們所謂的周易。固然周易是易經，但是我們曉得，〖中〗國當代傳說中有三大易經”彆離是連三易（也稱為連山易）”歸藏易和周易。前輩揭示給我看的易經圖”他稱之為天書，還自稱就是早已丟失的最早的易經…“連三易。至因而不是他說的就是連三易”我不曉得，但我看到了”剛開端一點”看不明白，經他那麼一說，我感受他說的另有點事理，彷彿還真是那麼一回事。這明天書給我的感受是，說龐大是龐大的不得了，說簡樸又簡樸的不得了，能夠說是大到含天，小到包點。實在他說的天書，那可真恰是稱得起天書，上邊一個字也冇有，滿是點點圈圈和橫橫線線，咋一看”密密麻麻，經指導，規律頓顯。前輩還奉告我，他體味的天尊〖道〗德經恰是他的天書的申明書。這一點”我是不信賴的。不過還是看出了點門道。