一招一式，每一次進犯，都跟之前有這龐大的分歧，每一招每一式都代表著一種大道已經，拳腿之間包含著兵器之道，包含著擒拿曉得，太極著陰陽之道。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
有一句諺語說：情太切悲傷，欲太烈傷身，申明情與欲彆離屬於“心”與“身”兩個聯絡密切但又分歧的範疇。其次，情與欲互動互補，相輔相成，情能夠生欲，欲也能夠生情，欲的滿足需求豪情的投入，而情的愉悅也有賴於欲的滿足。，如許的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
俗話說外煉筋骨皮，內煉一口氣。
一向以來心道之上的利用底子就不像在劍道之上和武道之上的體味的那樣深切，能夠貫穿到心道之力還要感激羅浮仙門的循環幻景。
葉天心中一動再一次進入了參悟當中，這一次，葉天所挑選了劍道之力，武道非劍道，劍道既武道。有了武道之力的挑選，接下來劍道之力的修煉就輕易多了。
這一刻葉天所打的不在是太極拳，而是武道，如果一小我瞥見了就會發明本身學了一輩子武，都學到了媽肚子內裡去了，本來本身的統統都錯了，甚麼纔是最真正的武道。
武道在三千大道以內，有離開於三千大道，因為他從一開端就是一種無上大道，遵循當代對於武道的分彆，一共能夠脫胎於六種大道，六種根基大道，拳，腿，擒拿兵器，陰，陽等六種根基大道。
劍道之力嚴格上算不上無上大道，但是不管是能力和進犯力由要高於普通的無上大道，並且最首要的的是在大道的拆分過程當中，又能夠拆分出六種根基大道。
四十歲後，不滯於物，草木竹石都可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。
數千載後，尋仙眾門鼓起，此中有遊俠之一支，精通劍擊之術，心劍相通，終以劍入道，獲禦劍之法。該門弟子行走天下，皆身負數劍，倚為寶貝，遇有妖者，即飛劍除之。而上古靈劍亦漸為人所知，該門弟子如獲靈劍，則禦劍能力更增，所向披靡。
武道是葉天人生當中第一個打仗的修煉之道，也是當初真武大帝帶著葉天所進入的門路，固然當時謊話居多，但是修煉之道，倒是真實在實，冇有哄人。
隻要葉天本身曉得本身之以是能夠在修煉的門路上越走越遠，越走越順，跟本身的心路過程向來冇有產買賣義波折有著很大的乾係，這些完整得利於心道之力的快速晉升和完美。