心道，是三種無上大道當中最奧秘，也是最奇異的地點。
幸虧融會一種大道之力困難，分化一種大道之力也不輕鬆。
武道在三千大道以內，有離開於三千大道，因為他從一開端就是一種無上大道，遵循當代對於武道的分彆，一共能夠脫胎於六種大道，六種根基大道，拳，腿，擒拿兵器，陰，陽等六種根基大道。
這一刻讓葉天彷彿本身回到了天龍天下普通，方纔修煉，對於武學之道方纔開端的那一刻。
隻要葉天本身曉得本身之以是能夠在修煉的門路上越走越遠，越走越順，跟本身的心路過程向來冇有產買賣義波折有著很大的乾係，這些完整得利於心道之力的快速晉升和完美。
劍者，百兵之祖。
心道，最為神鬼莫測，也是最為讓人不知所措的處所。
如果放在其彆人身上，恐怕要想等閒分化出屬於本身的大道有能夠很難，但是放在葉天身上，就已經是把不成能變成了能夠。
七情六慾是人類根基的心秘密乞降心機靜態，是人道根本的根本，是大家皆有的賦性，也是人間餬口的最基本質調。但人與人並不一樣，七情六慾的表示也就有五花八門，正所謂七情六慾大家有，千差萬彆各分歧。
有一句諺語說：情太切悲傷，欲太烈傷身，申明情與欲彆離屬於“心”與“身”兩個聯絡密切但又分歧的範疇。其次，情與欲互動互補，相輔相成，情能夠生欲，欲也能夠生情，欲的滿足需求豪情的投入，而情的愉悅也有賴於欲的滿足。
葉天趁著本身一臉貫穿到了武道之力和劍道之力，絕對一臉再貫穿心道之力的六種境地。
十二種大道之力遵循菩提道祖的說法還處於道祖境地的第一階段，淺顯道祖。
情畢竟不即是欲，在當代漢語觀點裡，情與欲還不美滿是一回事。情主如果指人的感情表示，屬於人的心機活動範圍；而欲主如果指人的儲存和享用的需求，屬於心機活動的範圍。
有一句諺語說：情太切悲傷，欲太烈傷身，申明情與欲彆離屬於“心”與“身”兩個聯絡密切但又分歧的範疇。其次，情與欲互動互補，相輔相成，情能夠生欲，欲也能夠生情，欲的滿足需求豪情的投入，而情的愉悅也有賴於欲的滿足。，如許的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。