“當然，終南捷徑也是有的！”
“啊？寫書？”江水源大吃一驚。
聽完韓先汝的解釋，江水源有些低頭沮喪：如果學術研討隻為考證某種研討體例，而不是為了得出一個普適性的真諦，那讀書做學問另有甚麼意義？
“嗯！我感覺——”
韓先汝彷彿看出了江水源的猜疑與蒼茫，笑眯眯地問道：“如何，感覺結論比方法更首要？”
韓先汝諄諄善誘的模樣彷彿有如拿著棒棒糖的怪大叔要帶小女孩去看金魚，但江水源意誌果斷，始終不忘登門拜訪的目標：“現在各種學說在我腦袋裡打鬥，吵得我就跟一團漿糊似的稀裡胡塗，到處都是疑問。但是全府中門生國粹論難提拔賽頓時就要開端，我該如何辦？”
韓先汝捋著鬍子說道：“學問、學問，學了以後天然會有疑問。以是白文公（朱熹）如許描述讀書治學的過程：‘讀書始讀未知疑，其次則垂垂生疑，中則節節是疑，過了這一番，後疑垂垂解，一向融會貫穿，都無所疑，方始是學。’你現在就處於垂垂生疑、節節是疑的階段，等你再多讀些書，勤加思慮揣摩，今後各家學說就會融會貫穿，疑問也會隨之冰消雪融。這是水磨工夫，急不得，惱不得！”
“就拿我們剛纔提到的淮安府鄉賢閻若璩來講，他以一本《尚書古文疏證》建立了本身在清朝學術史上的出色職位。我們明天回過甚來看，實在這本《尚書古文疏證》有很多值得商討的處所，並且《古文尚書》自唐宋以來已經被很多人指責，閻若璩也不是第一個證偽、辨偽的學者。為甚麼他還享有如此大名，位列江藩《國朝漢學師承記》浩繁傑出學者的第一名，成為學術史上繞不開的一座豐碑呢？啟事就在於他的研討體例，以及研討體例中表現的巨大精力。
江水源隻要報以苦笑，心道：就算我有逆天的本領，那也得我有命活到阿誰年齡才行啊！
江水源心中一動：對啊，寫書如何了？和尚摸得，我就摸不得？
江水源如有所悟：“怪不得《四庫全書總目撮要》中獎飾《尚書古文疏證》是‘幾次釐剔，以祛千古之大疑，考據之學則固未之或先矣’，本來如此！之前我在圖書室大抵翻過《尚書古文疏證》，總感覺在考據的宏博精實上比不過顧炎武的《日知錄》、錢大昕的《十駕齋養新錄》，為何四庫館臣那麼吹噓這本書？本來根子在這裡！”
“感覺本身甚麼都不懂就對了！彆說你，就是我這個教了幾十年書的教書匠也感覺本身甚麼都不懂。”韓先汝環顧四壁的圖書一眼，非常感慨地搖了點頭，“話說曉得本身不曉得，並且英勇承認，已經算是摸到學術研討的門檻了。”