然後是對方二辯施軒駁斥反方立論。
啟事之一是“說有易，證無難”。
“其二，賢人固然與六合合德、與治道同體，一舉一動都與天道天然相照應，但畢竟賢人是賢人，不是天道天然。賢人上體天理、下悟治道，必須適應事物而動；適應事物而動，就不成能無情。假定賢人無情、無喜怒哀樂，又如何能適應事物、格物致知、感悟天理呢？”
江水源目瞪口呆，坐在一旁圍觀的吳梓臣也是瞠目結舌，唯獨劉欣盈泰然處之，也不知是她見多識廣司空見慣，還是氣場強大處亂不驚。比及黃淑惠第四遍反覆她的碎碎念時，劉欣盈才表示她坐下：“反方立論結束。上麵進入相互攻辯環節，起首由反方二回嘴對方立論，時候為3分鐘。”
現場的實在環境是第一環節，正方主將傅壽璋先是取出一張皺巴巴的紙條唸了半晌，然後慢條斯理、一字一頓地引申闡揚幾句便宣佈開篇立論結束，規定時候是5分鐘，他才用了不到3分鐘。傅壽璋的表示已經讓江水源大跌眼鏡，誰知本身這一方主將黃淑惠的表示比他還不如，拿出條記本吭哧吭哧唸了半分鐘以後便僵在那邊不曉得該說些甚麼，隻好翻來覆去倒騰那幾句車軲轤話：“賢人茂於人者神明也，同於人者五情也。既然人有七情六慾喜怒哀樂，賢人與凡人不異，天然也應當有喜怒哀樂。”
我了個去，如何會是如許？莫非是我翻開體例不對？
“明天我們力辯‘賢人有喜怒哀樂’，一方麵是要副本清源，一方麵也是提示本身要把喜怒哀樂各種豪情措置得就像蘇軾寫文章一樣，‘行於所當行，止於所不成不止’，不為情牽，不為情困，達到悠然安閒、長樂未央的境地。感謝大師！”
“對方辯友覺得聖德法天，天乃天然，賢人與寒暑同其竄改、與四時同其推移，故而何嘗故意於喜怒。但是天然四時推移寒暑竄改，有化育之喜、雷霆之怒、肅殺之哀、溫暖之樂，聖德法天，又豈能無喜怒哀樂？……”陳荻倒是很有幾把刷子，不但籌辦充分、層次清楚，並且說話氣勢實足，很能鎮得住場麵。隻可惜說話速率有些太快，規定是3分鐘時候，成果不到2分鐘便結束髮言。
前人能夠提出一個石破天驚的實際，但因為眼界、學養、期間等身分限定，導致他的實際必定存在如許或那樣的縫隙。先人在他的根本長停止深思、修補，新出的實際必定更加緊密，所能達到的高度必定超出前人更進一步。這也是理所當然。