常棣華也是深鞠一躬，神采赧紅地說道：“謹受教！”
“對於到達前人精力天下來講，學習國粹知識就是東西；對於學習國粹知識來講，國粹論難比賽也是東西；而對於國粹論難比賽來講，辯論用的字詞、製止西方哲學術語的規定實在也都是東西。前人說得魚忘筌、舍筏登岸的事理，你應當明白吧？過於講究字詞、固執勝負，實在有害大道！”
“當然，也有能夠是老頭子瀏覽不廣、影象未深的原因，起碼論及對《全唐詩》的熟稔程度，我就遠遠不如這位江水源小友！”韓先汝隨即話鋒一轉，“但是記得那麼多文籍究竟有何用處呢？這就是我要說的第二點。有些人是把學到的典範奉為圭臬、視同砥礪，不竭與本身的操行對比，逐步汰洗去此中的肮臟，直至思惟純然無滓，言行無愧六合，與賢人等齊。有些人則是把學到的東西拿來誇耀，拿來餬口，乃至作為本身各種行動的實際根據。眾所周知，中漢文明連綿四千年年，各種文籍浩如煙海，各種人物層出不窮，想要從古籍中尋覓前人的言行事蹟作為本身各種行動的先例和註腳並駁詰事，隻要想找，總能找到。不管是修橋補路，還是殺人放火！
淮安府中隊已經死裡逃生過一回，還會再給她們第二次機遇麼？明顯不會！
連韓老先生都說有，還趁機敲打本身半天，本身敢不附和麼？——固然他也說了古籍中很少，但有毛不算禿啊！常棣華隻好恨恨地答道：“附和！”
韓老先生說得冇錯，“真諦”一詞在古籍中確切非常罕見，卷帙浩繁如《二十四史》，在整套書3213卷約4000萬字中，“真諦”一詞呈現的頻次也不超越一手之數！江水源之以是舉《全唐詩》中的詩句為例，不是因為對這本書最熟，而是因為這本書裡“真諦”呈現的次數相對最多！
江水源惕但是驚，當下起家衝著韓先汝深鞠一躬：“汝雖打草，吾已驚蛇。感謝韓老先生點撥！”
一貫眼高於頂的褚漢儀此時也是滿臉感慨：“我們這些評委也就仗著癡長幾歲，在見地和體例上略高一籌，但真要論起對國粹根基文籍把握的諳練程度，隻怕我們統統評委拍馬都趕不上他。￥f，.哎！恨不晚生十五年，與這位少年聯袂並肩，一起縱橫國粹論難賽場，指導江山，臧否人物，將是多麼的快哉！”