台下觀眾不但麵麵相覷：莫非古籍中的“真諦”真的是指佛法？莫非江水源真的是欺負我們讀書少，用心用冷僻典故來利用我們？
“我天然會按規定加以懲辦！不過費事你下次發言前先向裁判申請，不然被懲辦的就是你！”裁判感覺本身的權威被侵犯，冷冷地刺了她一句以後才轉過甚問道：“淮安府中隊，對方辯手指出你們利用‘真諦’一詞冒犯比賽法則，對此你方有何辯白？”
“再比如卷六百四十三李山甫《酬劉書記見贈》中說‘篇章蒙見許，鬆月好相過。思苦通真諦，吟清合大和’，卷七百七十一盧鉟的《勖曹生》中有‘莫為狂花迷眼界，須求真諦放心王’。‘書記’是節度掌書記的簡稱，而‘曹生’應當是為墨客。如果‘真諦’是指佛法，豈不成了士子、官僚都用心修佛？
不過這應當很難。臨時非論平橋二中隊會不會給他們反擊的機遇，就算給了，你能不能掌控住還是個題目。再退一步說，就算你掌控住了，卻是以忽視了全部辯論過程，還是難逃敗局。以是不管從哪個角度來看，平橋二中隊的這一記反擊都可謂“絕殺”，當初張良刺秦皇的博浪一錐也不過如是！
陳荻接著站起來辯駁正方立論：“對方辯友之以是以為‘人之質量，中和最貴’，立論根據不過是‘質白受采，味甘受和’八個字。這八個字不能說是無稽之談，在多數時候還是很有事理的，但要把它視為放諸四海而皆準的真諦，則未免有點言過實在——”
“美德？你也配有美德？！”常棣華氣得咬牙切齒，的確恨不得茹其毛、飲其血、寢其皮、食其肉。之前也不是冇輸過，但輸給同一小我兩次，並且還都是拜這個混蛋所賜，實在是憋屈他媽給憋屈開門——憋屈到家了！
早在對方指出“真諦”一詞犯規的時候，陳荻神采就刹時變得煞白，聞聽裁判質詢更是囁嚅數次，不敢等閒開口，完整落空常日裡能言善辯的風采。她躊躇半天，終究還是乞憐似的望向江水源。
江水源摸摸鼻子：“那是我謙善的！你應當曉得，謙善是一種美德。”
他在數百上千道目光諦視下漸漸站起家，清聲說道：“對方辯友以為‘真諦’一詞是西方哲學觀點，指的是客觀事物及其規律在人們認識中的精確反應，我國當代文籍中並無這一義項。並以此質疑我方辯手違背比賽法則。究竟真的如對方辯友所言麼？我讀書少，你不要騙我！”