聖白蓮會救治，並且暗中照顧，扶養仁慈的，年幼的小妖怪與大妖怪。
跟著這句詩完整的念出，智首女尼對於八雲貞的肝火才終究有所改良。
羲和生下了金烏，其本身天然能應用火焰。
九州，彆名赤縣神州，是中國當代文籍中所記錄的夏、商、週期間的地戔戔劃，自戰國以來即成為當代中國地理範圍的代稱。
妖怪的體型有多大？人類的體型又有多大？
“孽障甚麼的，我們當然曉得。但我們也不害怕孽障。應當是孽障害怕我們！”
我們隻是在做一樣我們必必要做的事情，你用時激我，我便用從大人那邊聽到的一句詩答覆你吧。
智首女尼麵色陰怒，彷彿在無聲斥責著八雲貞這些日子的殘暴作為。
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在八雲貞的眼裡，八雲寺連佛祖都揍，怕個雞雞的孽障啊！
八雲寺和羲和的火焰齊齊向著四周散開，最後，便變成了現在這個模樣。
且從搏鬥開端到攻上高天原，再到與羲和對抗，八雲寺就從未閉過眼！從未停過手！且妖力還不能利用！
符篆上，印刻著‘六丁神火’這四個大字。
好久，智首女尼開口問道。
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
羲和到底是洪荒期間活到現在的妖族神靈，氣力到底不是其他小神能夠媲美的。
而八雲貞倒是風輕雲淡，疏忽著智首女尼那陰怒的麵色。
不知不覺間，八雲寺在高天原上，已經迎來了第二個夜晚。
八雲貞不語，直接劃開了隙間，走進了隙間當中。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
扶養、照顧妖怪並不是甚麼大逆不道的事情，聖白蓮在佛教的那些個木魚腦袋的禿驢眼裡本身就是個大逆不道之人。
智首女尼就是看到了這點纔會去找八雲貞實際的啊。
人類再大，死撐也就兩米多高。
進犯時的力道，氣勢，一陣強過一陣一陣凶過一陣！直接壓抑住了八雲寺！
火勢遠看像是一股妖氣在迴旋，灰灰的帶著一些猙獰，走近彷彿有張血盆大口襲來，帶著濃煙與熾熱，異化著肆意妄為的吼怒聲，另有讓人堵塞的氣體緩慢燃燒的嘎巴聲，彷彿六合也為這股噴湧而來的發作而放行。
“八雲貞，替我轉告給你的大人一首詩。
《七步詩》，是三國期間魏國文人曹植的一首詩。這首詩用同根而生的萁和豆來比方同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比方同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，活潑形象、深切淺出地反應了封建統治個人內部的殘暴鬥爭和墨客本身處境艱钜，沉鬱憤激的思惟豪情。