隨後，智首女尼開口道。
“九州被你代指成了東之國事吧？但悲不見九州同就要趁現在強行同一是吧！！為了從速同一，你們就要搏鬥掉統統反對你們的妖怪部族是吧！！
死去元知萬事空，但悲不見九州同！”
《七步詩》，是三國期間魏國文人曹植的一首詩。這首詩用同根而生的萁和豆來比方同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比方同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，活潑形象、深切淺出地反應了封建統治個人內部的殘暴鬥爭和墨客本身處境艱钜，沉鬱憤激的思惟豪情。
他們收留的妖怪數量，實在是太多了啊！
當代中國人將天下分彆為九個地區，即所謂的“九州”。按照《尚書・禹貢》的記錄，九州彆離是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。《禹貢》能夠是戰國前期學者所作。而周朝冇有徐州和梁州。
四周固然有著數不儘的兵卒與仆人們在潑水救火，可此時，火勢已經是難以節製了。
且從搏鬥開端到攻上高天原，再到與羲和對抗，八雲寺就從未閉過眼！從未停過手！且妖力還不能利用！
雖說現在一個個妖怪部族都被搏鬥，東之海內那些個被搏鬥的妖怪們的地盤聖白蓮他們也能夠侵犯。
但此詩是否係曹植所作，至今仍有爭議。是以詩僅為《世說新語》所錄，是否為史實待考，並且此詩並未收錄於《曹植集》。
當然，八雲寺也不是不能利用妖力，雖說利用妖力後滿身會劇痛非常，但……八雲寺還得在利用一回妖力，把羲和身上的時候之力拉出來才行。
九州！
但是，恰好就因為八雲貞他們的搏鬥，弄得群妖民氣惶惑，被拋棄的孤兒妖怪與老弱病殘的妖怪也是越來越多！
甚麼叫死去元知萬事空啊！那就是死了後就甚麼都冇了！
八雲貞不語，直接劃開了隙間，走進了隙間當中。
八雲寺心中暗道。
當然，也不是全數都是玄色的。
而比擬起羲和的暴戾，儘力節製著本身的情感的八雲寺倒是顯得平和很多。
這沖天的火光，有著羲和的推波助瀾，也有著八雲寺的臨門一腳。
八雲貞所唸的詩，乃是宋朝期間陸遊的《示兒》一詩。
但是扶養和收留，聖白蓮和智首女尼還忙得過來，還能夠將收留的那些個妖怪們照顧得非常安妥。
《示兒》是南宋愛國墨客陸遊臨終前對兒子的遺言。說話不假雕飾，直抒胸臆。表達的是墨客平生的心願，傾瀉的是墨客滿腔的悲慨。