不過，高中期間我也是有過朋友的。日下部政三，我一向在內心深處將他視為朋友。厥後他去泰國當記者。我還記得跟他會商過的內容。他和我年紀一樣，但是精力春秋比我成熟很多，跟我完整不是一個級彆。
本書的完成，離不開很多人的幫忙。特彆是任務編輯北村善洋先生，通過多次的郵件交換，厥後在麵劈麵交換的過程中又給了我很多很貴重的建議，我才漸漸總結出了本身的設法和觀點，直至完成了這本書。感謝您！
人，究竟能不能獲得幸運？冇人但願本身不幸，但是，為甚麼總會有人落入不幸呢？到底甚麼是幸運？從古希臘到現在，這些題目一貫是西方哲學的核心主題，而我本身也是對這個主題做了多年研討和考查。
“從古至今，哲學家們對於幸運下過各種定義。但是冇有一小我是用淺顯易懂的體例論舉了實際例子來解釋的。”
我是在學習希臘哲學的同時，學習阿德勒心機學的，在學習過程中又一次激烈地感遭到內心湧起的一種巴望，即我必然要幸運。池澤說哲學家看似不太幸運，緊接著他還說過：“我們統統人都想和幸運的人結識、交友。”本文中也提到，不管如何會商幸運為何物，有些事情隻能是通過“resonance”（共鳴）才氣傳達。如果議論幸運這一主題的人本身並不幸運，那麼他的實際毫無壓服力。幸運的人，能把本身的幸運傳給其彆人。如果你想讓他者看到你的幸運，和你產生共鳴的話，光是靠學習實際是達不到結果的。阿德勒如許說道：
高中期間我冇有甚麼朋友，我母親擔憂我，就去黌舍找教員籌議。我母親返來奉告我說，教員奉告她：“您孩子不需求朋友”。我聽到這句時，感受本身的餬口體例獲得了必定和支撐。我一向都反麵彆人比較朋友的數量，班上那幾個小群我都冇有插手。一向保持著孤傲狷介。如果想增加朋友的數量，隻需求對統統人做個好人便能夠了。
“或許，哲學家纔是最不幸的。”池澤持續寫道。的確，大師重視看看哲學家的肖像畫（到了近當代就已經是照片了）就會曉得，要想找到淺笑的哲學家還真不輕易。
而我讀完這本“世上最幸運的典例”（池澤）――《我的家人和其他植物》以後，不自發地把書中最小的孩子傑裡和小狗羅傑和我的兒子和我家那隻名叫雅尼的牧羊犬堆疊在一起。胡想著孩子在大天然中放羊長大。我悄悄下決計，如果史上的哲學家們都過著不幸的餬口，那麼，我來當第一個幸運的哲學家好了。