“更加首要的是，要培養孩子們生長為有勇氣、有耐煩、有自傲的人；要奉告他們不要因為失利就落空勇氣，失利後，還能夠作為新課題再次嘗試。”（《兒童教誨心機學》）
活在當下
人也能夠用其他標準停止分類，比如，按照“如何麵對困難”來停止分類。悲觀主義者，是指脾氣向著一條直線生長的人。他們英勇麵對統統困難，不會過分深切地接管它。他們具有自傲心，能輕鬆找到無益於人生的態度。不會提出過分的要求。對自我的評價高，是因為冇有感覺本身有不敷。是以，劈麵對人生困難時，比起那些抓住統統機遇找藉口、把本身當作脆弱不完整的人，會更加輕易忍耐，在窘境中也能堅信統統還能夠重來、能夠彌補。始終保持沉著和理性。（《脾氣心機學》）
“Traeumer”就是“做夢者”。我記得很清楚，三木對這一點做了甚麼答覆。如果有人對我說這些話，我必然用一樣的話答覆他。
內村鑒三舉了英國思惟家、汗青家托馬斯・卡萊爾（Thomas Carlyle）的例子。他說卡萊爾之以是巨大並不是因為他留給了先人《法國反動史》，而是在他的稿子不幸被人當取消紙燒掉時，反而更加英勇地重新寫稿子的事蹟，讓一樣遭受的人遭到了鼓勵。要說他留給先人的遺物，比起他的著作還要值得一提的是他的餬口體例。（《留給先人的最大的遺物》）
不消把本身表示得那麼好
冇有人不會失利。碰到失利，隻能負叛逆務。情願把本身當作是“脆弱、不完整”的人，會裝出一副悲歎、檢驗的模樣，但是這麼做底子於事無補，對局勢本身毫無幫忙。
從成果來講，這隻青蛙得救了。悲觀主義者的青蛙，感覺歸正也冇體例便放棄，而第二隻在掉進牛奶壺的狀況下做了力所能及的事。阿德勒誇大，有需求把這類悲觀主義思惟灌輸給孩子們。（《兒童教誨心機學》）
“我們再來察看一下如許的一群人吧。他們具有密切、幫手性、充滿愛的乾係，事情上獲得了成心義的服從，朋友也多，和人的交友也廣而豐富。我們能夠說，他們將人生視為“會供應很多好機遇、冇有甚麼不成製止的失利、充滿締造性”的課題。他們麵對人生統統課題時所具有的勇氣證明他們的設法，即“人生就是對火伴抱有體貼、以為我是團體的一部分、並對人生幸運做進獻的過程。”（前述著作）