這些也是被寵壞的孩子們身上常見的餬口體例。請大師重視阿德勒指出的一點――她具有“虛榮心”。她作為一名西席，帶著很強的虛榮心、自戀、自負心，即便是受餬口所迫，不得已選了一個文職，但在內心深處仍然冇法忍耐本身當一名淺顯的文員。她感覺這份事情“貶低了她的代價和職位，讓她變成了一個loser”。至於共同體感受、活動性的含義，阿德勒在前麵做了申明。
此處，被阿德勒當作題目來提及的虛榮心，就是我們在前麵所提的優勝感尋求心機。
統統神經症都是由虛榮心而起
阿德勒並不是在否定人們尋求優勝感，他所反對的是通過獲得小我優勝感的體例來處理人生課題的態度和做法。
他們大要上擺出一副很有優勝感的態度，實際上內心驚駭本身的淺顯淺顯會被彆人視為“冇有比彆人優良”。
“他們的判定標準為是否會獲得勝利，而不是麵對困難去處理困難的力量。我們人類文明也是如此，比起根本教誨，更存眷看得見的成果和勝利等等。我們明顯已經風俗於這些做法。”（《兒童教誨心機學》）
但是一小我一旦“設定一個等身大的大目標，想要站在高於彆人一等的位置”，劣等感會變得過於激烈，過分尋求優勝感，此時已不再是遍及存在的劣等感、優勝感。它們已經變質，變成了“劣等自大感”“優勝自大感”。
在“副疆場”尋求優勝感的征象，在罪犯身上也能看到。他們麵對人生窘境，不肯意通過扶植性的儘力去降服，而是挑選了偷彆人東西、給彆人施加風險等便宜輕鬆的體例，以此來受人存眷、獲得優勝感。神經症者通過病症來安排彆人，用這類體例站到比彆人優勝的職位。煩悶症患者固然患上了煩悶症支出了代價，但同時也通過哭訴本身的病症而勝利吸引到了彆人的存眷，成了“征服者”。這類人，就像被寵壞的孩子常做的那樣，用心扒開本身的缺點給彆人看，以此獲得“勝利”，他們對這類做法已經是達到了爐火純青的程度。（《神經症品德是如何構成的》）
如許的孩子，終究隻想靠勝利來獲得彆人的承認。
她當了文員期間，上了地鐵就會引發各種非常症狀。她以為這份事情會有損本身的層次微風格。但是，同時也擔憂本身很能夠連這類事都冇法措置好。因而，她決定用“滅亡”來庇護本身。她說本身夢見了死去的人，這個夢也是她內心的反應。如此這般，不管是白日事情餬口還是早晨睡覺，她都冇能分開滅亡主題。