碰到這類案件，大夫不會把治好赤麵症作為谘詢醫治的目標。因為對於這位得了赤麵症而憂?的女性來講，赤麵症是為遁藏與男性的來往而需求的裝配，即便把這個裝配去撤除，就像阿德勒所說的“神經症患者，常常會以古蹟般的速率落空一個症狀，同時又毫無躊躇地頓時能撿到新的症狀”［《有關人生之意義的心機學（上）》］，很快就會呈現彆的一個症狀。
另有一種環境是，他們喜好搬出疇昔的經向來講事，但願彆人感覺本身疇昔度過了多麼艱钜辛苦的人生。如果有人對他們說，“不管疇昔經曆有多艱钜，對現在以及此後的人生是冇有任何乾係的”，他們就會不滿地答覆“你如何能夠瞭解我疇昔有多辛苦”。那麼他們究竟但願彆人如何瞭解呢？奉告彆人“辛苦的疇昔經曆”的目標是甚麼？指責彆人不睬解本身，把彆人列入仇敵清單，如許做對他冇有任何好處啊。他們到底為甚麼要如許做呢？
作為認知偏差（cognitive bias）的餬口體例
在措置人生課題時，失利是常有的。而這類人以為不管做甚麼都要勝利，以是隻會在有百分百勝利掌控時纔會應戰課題。或者，為了在失利時免受致命打擊而事前采納各種防備辦法，就和走鋼絲的報酬了防備失利露先鄙人麵鋪上金屬網是一個做法。（《兒童教誨心機學》）神經症的症狀就是因為這些目標而構成的。
逗留在熟諳的環境裡
劣等自大感――環繞著神經症餬口體例
“這類範例的人，都不太喜好擴大本身的天下範圍。其成果，常常會在不測的處所華侈本身的時候，還常使本身和四周的人墮入難堪局麵。到了一個新的環境，很難融出來。因為他們底子冇有做好籌辦麵對新環境，並且堅信分開了本身風俗的特定規定、邪術詞彙就寸步難行。”（《脾氣心機學》）
這三小我生課題，如果是按照乾係的間隔與持續性，以及難度來擺列，應當是事情、交友、愛之挨次吧。
阿德勒以為神經症者的設法和這條狗是一樣的。因為不想丟麵子，以是，作為本身冇法麵對人生課題的來由，將疇昔的事件、遺傳因子、經曆、父母的家教等身分搬出來。
能夠從天下和本身身上等候甚麼呢，對於這一點，兒童早就有一個牢固熟諳，而這一熟諳是人的平生中最為深切、且持續時候最為悠長的觀點。一旦肯定，天下會通過這一熟諳、（主旁觀法）去體味和認知。經曆，常常是還冇有被接管就已經獲得瞭解釋，而這類解釋，與兒童對人生所付與的最後的含義相分歧。［《有關人生之意義的心機學（上）》］