他第一次見麵，就被段蜜斯這個和本身氣勢完整分歧的驅魔人給吸引了，還未曾剃度卻已經成了和尚的他產生了不該產生的——
第二段。
這是“可駭穀”效應。
至於第三個故事……
魚妖在河底是殺人不眨眼，但在河岸上化作人形，卻隻要滿臉的無辜和天真，厥後師父奉告玄奘，實在魚妖本是好人，有人感慨周星池的殘暴，安排魚妖吃掉了電影開首的小女孩，乃至包含小女孩的母親，但這段劇情裡卻帶著點佛家的因果之說——
周星池用粵語一口氣說出來不吃力，但讓他用中文說就太難堪了，幸虧這部電影孫悟空的本地配音應當是找石斑魚的，對方那跟周星池符合度近乎完美的配音應當能夠輕鬆把握這段，至於語速方麵應當也不是甚麼大題目，隻是周星池一向很獵奇洛尋如何會編出這麼一段長台詞，洛尋卻笑了笑。
人類打漁為生，那魚妖吃人，不就跟人吃魚是一樣的事理嗎，這應當也是一種眾生劃一，一種本相殘暴的眾生劃一，就跟因果報應一樣，是帶著血腥氣的。
這段台詞不是他寫的。
他但願能融入人間，做些功德來討人們的歡心，以是那次一個孩子溺水被沖走，他奮不顧身的將這孩子救了下來送回村中，不料村民們瞥見陌生人便起了狐疑，因而把他當作拐賣小孩的人販。
隻要呆呆的看著他們。
宿世遍觀《西遊降魔篇》，除了一些笑料爛俗了些，像是為了加出來而強行加出來外，三個妖怪的情節都是可圈可點的。
持續拍攝的同時，大抵是洛尋給周星馳提了幾次的建議都很合用，前麵再碰到那種遲疑不定的處所，周星池較著會更多扣問洛尋的觀點，兩人一起會商腳本的那種，這大抵是一種非常高程度的承認了，不過洛尋也確切值得周星池這麼對待。
魚妖本無辜。
第一個故事同理。
孫悟空的故事，實在從山敞開端就是非常出色的，他和玄奘的對話充滿了當代主義色采，這也是周星池的西遊係列一向采取的伎倆，以是玄奘會稱呼猴子為孫先生，猴子也會稱呼玄奘為陳先生，並且為了加強猴子的滑頭感，洛尋還和周星池籌議著把兩個角色初度見麵的台詞豐富了一下。
台詞很長。
這是宿世電影一個弊端，有人感覺豪情戲不敷天然，固然電影特地留了一段時候讓段蜜斯尋求玄奘，不過洛尋並不感覺腳本這方麵的題目很大，隻是演出的體例呈現了一些瑕疵，聞章應當讓觀眾感遭到他實在內心是有段蜜斯的，比如電影中有一段劇情，是師父問聞章，對於男女之情如何看？