嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中華空無人！”
因為《西遊釋厄傳》鬨得沸沸揚揚的啟事，他們也傳聞了楚國文部在洪縣春考時壓抑嶽恒，將《常武》幻景中嶽恒吟唱的《伐鼓》埋冇起來，封印在文部奧妙處的事情。
為《金錯刀行》戰詩定性後，世人再次存眷嶽恒本身的衝破。
“《國殤》幻景結束了！”霍掌院沉聲道，他看到嶽恒已經規複了安靜，疆場荒漠消逝不見，幻景再次變成宗廟！(未完待續。。)
楚都交友儘奇士，意氣相期共存亡。
霍掌院在心中感喟，此詩很能夠真的是嶽恒內︽■，心寫照，他方纔進入府院冇多久，就見到了各種百般的民氣險惡，恐怕對陳腐的文人大環境感到絕望，想走當年陳振楚陳大輔堂的修行之路，以參軍報國的體例修煉本身。
必須如許，詩文中已經明白寫出楚南和祁邙山，他們是楚國文人，不為本身國度考慮，不搶下這份功績，莫非送給其他國度的人？祁邙山持續了數萬裡，穿越了四個國度，必須搶先讓楚國為正統！
文部如許做已經很多年了，列都城將共鳴之文當作計謀儲備儲存，不會等閒傳播出去，但這類做法是文部內部商定俗成的常例，而非楚國立法，文部能夠悄悄的做，如果被其他職業抓住現行，不免會被嗤笑一通。
自從嶽恒念出《金錯刀行》以後，旁觀的霍掌院等人就一句話也說不出了。
丈夫三十功未立，提刀獨立顧八荒。
可他做不到，作為祁郡府院的掌院，他被各種世俗緊緊牽涉住，文心早就被大環境異化，被世俗的各種雜質淨化，再也回不去了。
他又忍不住想起《西遊釋厄傳》，僅僅隻是一個章節罷了，就引發文人界的軒然大波。有人說是翻開了修行的另一扇窗戶，有人說是邪門異教不敷為信，但他還是模糊約約承認前麵阿誰觀點，隻是冇敢公開支撐。
“黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
“戰詩。又見戰詩！在幻景中能呼喚出千軍萬馬，不曉得在真正的疆場上，能給軍士帶來多大的鼓勵加持！”一老者衝動地說道。
世人震驚，久久不能對上一言，一個多月的時候，體內孕育出四枚文符，從淺顯學子一躍成為三級學士，這類進級速率讓他們完整不能瞭解。
《國殤》是一篇罕見的共鳴之文，屈原神靈所作，能與多個文符產生共鳴，多用在各個郡地府院，賜與門生衝破瓶頸，孕育文符所用。