“老夫總算曉得為甚麼勤王軍和鎮遠軍要拚搶這個孩子了，此子前程不成限量啊……”
“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中華空無人”，如許的呼聲太震驚。彷彿是嶽恒哀思欲絕的吼怒一樣，呼喊起統統監考教員內心深處的情感。
必須如許，詩文中已經明白寫出楚南和祁邙山，他們是楚國文人，不為本身國度考慮，不搶下這份功績，莫非送給其他國度的人？祁邙山持續了數萬裡，穿越了四個國度，必須搶先讓楚國為正統！
遐想到春獵場上嶽恒作出《雉帶箭》，啟用體內神宮“弓”文符的究竟，世人恍然大悟，淺笑讚道：“不出預感的話，必然是‘射’文符，不然不會是龍遊滿身，喜迎同根的表示！”
嶽恒這是聰明的挑選。平心而論。霍掌院如何不想這也樣做？如何不想再進一步。從五級文師進入六級輔堂？
“黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
冇想到在《國殤》中，嶽恒竟然一樣吟唱了一首新的戰詩，令人欣喜不已，《金錯刀行》給他們帶來的震驚絕對不亞於《伐鼓》，特彆是最後一句痛心疾首的呼喊，讓他們這些幻景旁觀者跟著一起神宮顫抖起來。
霍掌院看著遲遲不收功的嶽恒，歎了口氣說道：“現在你們曉得為甚麼外界對他的爭議如此之大了吧？誰敢小覷他？誰不把他當作寶藏？”
爾來參軍楚南線，邙山曉雪玉嶙峋。
楚都交友儘奇士，意氣相期共存亡。
千年史冊恥知名，一片赤忱報天子。
嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中華空無人！”
《國殤》的首要性不言而喻，驅動它的幻景代價不菲，每年啟用二十個獨立幻景，二十人進入，孕育出新文符的起碼有十八人。
《國殤》是一篇罕見的共鳴之文，屈原神靈所作，能與多個文符產生共鳴，多用在各個郡地府院，賜與門生衝破瓶頸，孕育文符所用。
霍掌院在心中感喟，此詩很能夠真的是嶽恒內︽■，心寫照，他方纔進入府院冇多久，就見到了各種百般的民氣險惡，恐怕對陳腐的文人大環境感到絕望，想走當年陳振楚陳大輔堂的修行之路，以參軍報國的體例修煉本身。
“脫胎換骨的表示呀……霍大人，此子才進入府院一月不足吧？他一個一級童生，究竟是如何才做到這一點？春獵孕育，《國殤》再孕育，這不是三連跳嗎？本年的二級學員頭名，非他莫屬！”
文部如許做已經很多年了，列都城將共鳴之文當作計謀儲備儲存，不會等閒傳播出去，但這類做法是文部內部商定俗成的常例，而非楚國立法，文部能夠悄悄的做，如果被其他職業抓住現行，不免會被嗤笑一通。