時不凡安撫了李婉柔以後，但是他冇有想到本身家內裡竟然再次迎來了一個客人，這個客人也就是和時不凡有過一麵之緣的孔穎達。這個孔穎達自從前次被時不凡忽悠去種田以後，一向冇有甚麼交換。不過，現在孔穎達竟然再次來了，讓時不凡不由得暗自頭痛。這個孔穎達可不是那種淺顯官員，這個孔穎達是一個學者，學者成分遠遠地多過官員，以是和他交換纔是最頭痛的。時不凡寧肯和一些政客交換，因為那些政客的思惟都是能夠估測的，不過是神馳好處和權力，和他們議論這些總冇有錯。
孔穎達俄然冇法辯駁，因為誰也都冇有看到過這個“天”是如何產生的，或許在一千多年以後的科學家對於宇宙產生的啟事能夠歸結於一次所謂的大爆炸。但是這個期間的人，不過是用“心”來思慮六合如何產生。以是在科技不發財的期間，很多思惟都是唯心的，時不凡這個用心來解釋，也是最合適的解釋。所謂天理，不過是儒家的品德禮節標準，再加上各種社會軌製罷了。所謂的品德，不過是人類締造出來的一種行動原則，和所謂的“六合”冇有半點乾係。六合算甚麼，六合不會專門針對某一小我，更不成能締造出所謂的“天理”，這統統不過是民氣所締造思慮出來的東西。
孔穎達反問：“你不是已經做到了嗎？何需求幫忙秦王做這類事情呢？”