“曆朝前輩接收了亂世內裡適合用法家保護天下穩定，而儒家卻能夠教養民氣，如許兩重之下才氣夠真正的保護天下安寧。但是而光有儒家之仁德，如許萬民衝破了仁德以後卻毫無獎懲，這也是在粉碎仁德。以是必必要用法家之手腕，如許才氣維繫天下次序。這個也就是儒表法裡之策，也是曆朝所實施的戰略。”
顏師古倒也是答覆：“現在看來，是後生可畏啊！一句儒表法裡，卻道儘了曆朝治國之策啊！”
“不過……”
“而孔學士，你覺得現在曆朝的戰略，真的是真正從骨子內裡獨尊儒術嗎？”
“儒表法裡，確切能夠製止法家之苛政，也都能夠製止純真講究儒家之仁德而冇有充足的懲戒，讓天下次序動亂。以是儒表法裡是最合適停止朝廷統治的體例，以儒家統治民氣，以法家統治人身。如許是最合適的手腕，也是曆朝所通行的手腕。如果純真談法家，那不過是秦朝二世而亡。但是純真談儒家，那最後也是不得悠長。罷了儒家為教養萬民，以法家束縛人之行動，製止天下萬民可覺得所欲為，如許纔是保持天下最根本的承平的根本。”
“顏侍郎謬讚了，我不過是有些體味，冇有你這麼前輩那麼多年的本錢啊！”時不凡再次自謙的說道。
“承蒙顏侍郎看重，連我的根據大言也都記著了？”時不凡主動客氣說道。
不過顏師古卻冇有多說甚麼，反而說：“安逸也好，今後我能夠主動來和大師一起參議一放學術，然後就像是時校書郎所言，為往聖繼絕學好了。”
剛纔時不凡方纔說出了儒表法裡，但是現在竟然恰好反過來了，以法表儒裡作為推行政策的指導思惟，如許反過來有甚麼辨彆嗎？這內裡到底有甚麼辨彆，這個是大師都不太明白的處所，以是大師也都豎起耳朵但願時不凡從速解釋這個法表儒裡是甚麼意義。