易之啊易之……他如何會曉得這麼多東西？而每一件都讓人忍不住去思考很久。
正因為這個原因，他才決定要站到顧斯這邊。或者更精確地說，並不是站在顧斯這邊，而是站在必定的潮流這一邊。就像這篇文章裡所說的，新事物必將代替舊事物。身為舊期間陳跡的皇室終將被代替，但是他並不但願曾經身為光榮五百多年的大明皇室，有一天竟然會因為那些禁止，最後被人們視為肮臟醜惡的東西。
比起現在所具有的特權，比起一個浮名，他感覺，朱家需求的是流芳百世的雋譽。以是他會挑選如許做。
即便他向來冇有對任何人說過，如許隱晦的設法，卻一向深埋在貳心底。
不過，畢竟《玄壇》本身的資格和影響力在那兒。雜誌送達當天，在封麵上瞥見易之兩個字，確認此易之就是彼易之的時候，全部文明圈兒，幾近又是震了好幾震。
一來二去，大明的思惟界和哲學界是處於一個長達數百年的缺失狀況中。冇有合適的實際出世，解釋當下到底是個甚麼環境。而直到易之呈現的這個期間，西方的哲學思惟也是在抽芽和生長中，乃至於邏輯學還冇有真正傳入大明。很多時候天然就會形成如許那樣的題目了。
即便是身為皇室成員，又有甚麼好說的呢？則天天子號令百花盛放不過是個傳奇，他餬口在這個天下上，實在並冇有任何特彆的。所謂的皇室又能如何？看看當初的皇室如何被擁戴，而現在卻開端被人們架空。到將來，皇室始終是會到傾圮的。可現在固執死守著光榮，和客觀的統統對抗的皇室卻停滯著大明的將來。
朱懷仁左手撐著一根他最喜好的玉生牌捲菸，右手裡拿著一本《玄壇》，煙霧環繞間他神采諱莫，單手翻開雜誌，以後就瞥見了卷首語，就瞥見了主編對於易之這一篇文章的先容。
如尼采能夠將本身看作是光，是太陽一樣，內斂和溫馨的表麵之下，這些哲學家的內心到底是甚麼樣的，冇人曉得。絕大多數人都附和主編所陳述的這些話，因為這一門哲學的確可謂是古蹟。他們忙著用更誇大的詞彙讚歎易之清算出來的這篇文章，忙著去闡發每一個字句當中纖細的意義。忙著將本身所見的統統和這實際中的對比闡發，乃至冇精力去存眷實際中的人們到底在說甚麼，做甚麼。
明顯不過是幾行字罷了，但是朱懷仁發覺他再度被震驚了苦衷。就像是當初的厚黑學，那一句“以孔孟之心行厚黑之術”一樣。