明朝前期是中國當代科學技術史上最光輝光輝的期間，此時呈現了一名巨大的地理學家、探險家――徐霞客。徐霞客自幼聰明好學，喜好讀汗青、地理、紀行之類的冊本，發憤成人以後遍遊國度的大好山川。
“心之所想”的力量遠不止於此。在奮力尋求勝利的人生門路上，“想”勝利是必不成少的前提前提。貧乏這份“心之所想”的動力，抑或受外界滋擾而冇法將之對峙到底，則難以闡揚本身潛力，難以超出自我，應戰極限。
丹霞禪師對佛祖的尊敬不亞於寺廟的方丈，卻不因佛經的聰明而害怕麵前的木佛像，勇於在酷寒的夏季用其生火取暖，適時地物儘其用，恰是超出偶像的表示。
在一座深山中有一座千年古刹，有一名高僧隱居在此。好多人慕名千裡迢迢趕來尋覓他，有的人想求大師指導迷津，有的人想向大師學一些武功。他們達到深山的時候，發明大師正從山穀裡擔水返來。他挑得未幾，兩隻木桶裡的水都冇有裝滿。
為了救百姓於水火，孫中山結合反清誌士，在檀香山構造了反動個人興中會，建立了中國第一個資產階層反動個人，大大鞭策了天下的資產階層民主反動活動。
對峙心之所想，終究將成為力之所及
誌向決定高度
很多人在肯定人生方向時好高騖遠，給本身定了非常弘遠、不實在際的目標，這不但違背天然規律，並且會使本身寸步難行，最後隻會加深絕望，加深波折感。要曉得每小我都有本身的極限，超越極限的事，是難以做成的。
古語說得好：“誌不強者智不達。”法國軍事家拿破崙也曾說：“不想當將軍的兵士不是好兵士。”據此可知，建立遠弘願向是走向勝利相稱首要的一環，有了目標才氣鬥爭，有了好的目標才氣有好的收成。而隻要把本身的誌向和國度、民族連在一起，才稱得上是弘願；隻要本身的國度獨立了、強大了，小我才氣實現本身的弘願。
厥後，他成為一名將領，在對匈奴的戰役中取得勝利。接著，朝廷采納他的建議，派他帶著數十人出使西域，重新打通了絲綢之路。他也是以成為我國汗青上傑出的交際家，名看重史，萬古流芳。
王陽明所言“賢人與六合民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道”，指出賢人與六合萬物、芸芸眾生並冇有本質上的辨彆，隻如果合適本身的，都可覺得我所用。是以，對於心中崇拜的偶像，我們能夠鑒戒其思惟，卻不該自覺科學他們。自覺標偶像崇拜是勝利路上的絆腳石，而有所挑選、取其精華的偶像崇拜，才氣鋪平勝利的人生之路，激起出於後代無益的人生聰明。這一點，幾百年前的丹霞禪師就已參透。