事情越是繁忙，我們越是要給本身一些獨處的時候，悄悄地深思本身的人生。對本身多一些關照和內省，有助於我們獲得內心的安好與調和。
王陽明答覆說：“這是你隻曉得埋頭涵養，卻不下工夫來禁止本身的啟事。如許，碰到詳細的事情就會感覺思路不穩。人必須在碰到事情的時候磨鍊本身，才氣穩，才氣‘靜亦定，動亦定’。”這實在就是在警告人們：身處惡境，更要慎重守靜。
這實在就是不動心的境地，正如人們常說的：“風吹雲動心不動，見到境地不動心。”
不要過分尋求溫馨
環境越亂，我心越靜
蘇軾頓時明白了佛印的意義，滿臉慚愧。
劉君亮要在山中靜坐。
一天，家裡的醬油用完了，媽媽就叫10歲的兒子拿一個空碗去打醬油。媽媽拿錢給孩子的時候，幾次叮囑他不要把醬油弄灑了。
王陽明答覆說：“如何能不想去聽不想去看呢？除非是槁木死灰的人或者耳聾眼瞎的人。隻是固然聞聲或瞥見了，心卻不跟著它們走就是了。”
就在小男孩將近走到家門口的時候，一隻貓俄然從他腳邊跑疇昔，嚇了他一跳，醬油也傾瀉了大半。小男孩非常懊喪，端著所剩未幾的醬油，戰戰兢兢地回到了家。媽媽看到小男孩碗中的醬油後，非常活力，把小男孩罵了一頓，小男孩委曲地哭了。
王陽明之以是一再倡導埋頭，是因為他深知埋頭能夠帶來內涵的調和，規複純明的知己。在他看來，內心安好的人，比那些汲汲營營於贏利餬口的人更能夠體味到生命的真諦。目前，人們對於埋頭越來越正視，是以有越來越多的人通過靜坐冥想、練瑜伽、打太極拳等體例來消弭暴躁，尋求內心的安靜與調和。
在狼籍龐大的社會餬口中，人們常常感到不安。對此，很多大師如李白、白居易、蘇軾、陸遊等都建議人們靜坐。王陽明也極其推許靜坐養心，因此他纔會建議弟子們“白天工夫，覺騷動，則靜坐”。閉目養神，垂垂地，外在的喧嘩和熱烈都消逝了，隨即便會發明心靈內涵更加誇姣的境地。也就是說，通過練習靜坐，能夠感悟人生，熟諳自我，醫治心靈的創傷，並可促使重視力集合，開辟潛伏的聰明。
蘇軾被貶謫到江北瓜洲時，和金山寺的和尚佛印訂交甚多，常常在一起參禪禮佛，談經論道，成為非常好的朋友。
人在心靜下來的時候，常常能夠觀照到本身的本來臉孔。就彷彿波浪迭起的時候，我們冇法看淨水底的環境，隻要在風平浪靜的時候，才氣看到清澈的水底一樣。以是，靜坐是人們放下心外統統的有效體例。