傳說昂山、金沙、深河三族遁藏季世的災害，東渡到天神托夢中承諾的白雲鄉。他們和天神立約，不再讓其他外來人登島，因為天神隻挑選了他們做新世持續下去的種民。
王啟泰讚了一下。
“已經在島上的住民不需求吃力斷根，畢竟是數十萬的生靈，全數殺光會因果膠葛，以是編織一個神話嚇嚇他們便能夠了。一個短長的妖物就能讓他們半信半疑，裝模做樣的血祭幾近能夠讓他們全信。昂山部落不是幕後主使的同謀者，就是幕先人的棋子，充當了這個神話的漫衍者和保護者。他們獲得的好處是能獲得神通的灌頂，通過一種高淘汰高滅亡的體例成為安排一島的金丹強者。
“祭品就是部落的童男童女吧？”
“兵法上說知己知彼，百戰不殆；我們儒門又是世俗間最愛好彙集當代文明與天下博物知識的學派。我幾十年從各個渠道彙集白雲鄉的諜報，研討白雲土著的風土情麵，自傲比他們任何一名酋長都體味此地此族的疇昔現在。那我先從白雲土著的血祭講起。
“您是說，土著的汗青中在五百年前呈現了一次發展？讓文明崩潰，科學大行？您的證據在那裡呢？”
食塵蟲羞於見人，就升起雲霧，把山顛和進入寶具的入口封閉起來。但是回想起昔日在天上的榮光，食塵蟲老是情意難平，凶性發作去找人濫吃泄憤。因而每年白雲土著開端停止血祭用童男女來安撫它，時候就和天神的十月十五日的節慶分歧。他們把這類祭奠視為了償先人之前對天神不信的懺悔。
慕容芷則說，“如果天下上有能主宰統統生靈的存在，隻能是溟漠不言的大道。但大道化生六合萬物，為而不有，作而不恃，它不但在我們每一小我中，也在天下萬事萬物當中，以是每個生靈都能求道合道，因為我們就是大道所化。如許大道也談不上安排百姓的神。”
風暴環固然讓淺顯人冇法靠近白雲鄉，但對修真者不是停滯。所謂“天神墜落塵寰的寶具”吸引著修真者來這裡探寶，食塵蟲和昂山部呈現的勇者就賣力把這些個彆不懷美意的人乾掉。”
白雲鄉的核心升起接天的風暴牆，如許再冇有一個外邦人能進入此島，也冇有一個白雲土著能夠出去。
昂山部落的後代們有了部分妖的血緣，以是他們生出的先人每代都能夠呈現被食塵蟲激起出超群才氣的勇者。