食塵蟲羞於見人，就升起雲霧，把山顛和進入寶具的入口封閉起來。但是回想起昔日在天上的榮光，食塵蟲老是情意難平，凶性發作去找人濫吃泄憤。因而每年白雲土著開端停止血祭用童男女來安撫它，時候就和天神的十月十五日的節慶分歧。他們把這類祭奠視為了償先人之前對天神不信的懺悔。
慕容芷說。
白雲鄉的核心升起接天的風暴牆，如許再冇有一個外邦人能進入此島，也冇有一個白雲土著能夠出去。
王啟泰淡淡一笑，“明白了不存在水元大帝這位真神的題目後，我們再回到土著的血祭。在中原我們祭奠的水元大帝是當代中原一名治水大豪傑的形象；而白雲土著崇拜的天神則冇無形象，能夠見到的隻要那條占有在墜星山頂的食塵蟲。據土著的傳說，是那位至高的天神在天上的宮闕懶得下凡，以是調派本身的一個神獸下界充當墜星山的山神，隻要每年白雲的土著把祭品供應給食塵蟲食用，它就能保白雲鄉風調雨順。”
我嘟噥了下。
我呆了一下。這豈不是說白雲三部和我們兩撥人一樣，都是拿著海圖闊彆中土出亡的嗎？不過他們早了千百年罷了。
這裡我想問你們兩人一個題目：你們信賴如許的大神實在存在嗎？”
王啟泰神情莊嚴，“用人獻祭在我們中原都是無知期間的事情了，這都是未野蠻期間的成規。即便島上土著與世隔斷到現在，文明生長到必然程度，土著當中也會呈現對血祭嚴峻質疑的聲音。何況，白雲三部並不是與世隔斷的族類，起碼在文明期間還不是。真正血祭的汗青並不算太悠長，實在隻要五百年我說的更明白點，五百年前島上冇有食塵蟲、冇有墜星山顛的濃霧、冇有風暴環、更冇有血祭。乃至白雲三部也並非本來島上的住民，他們也是從中土神洲的某個邊荒小島遷徙過來的族群。”
事情在我腦中完整清楚了。
我在伏擊兩個築基軍人時偶爾聽到他們用土著語的會商：本年的血祭要出十八對童男童女，昂山寶焰還向食塵蟲建議一對童男女選用抓來的中原小孩。
“以是有王啟年和你兩個金丹的舜水鎮冒犯了他們的兩重忌諱，昂山部落特彆不能接管你們。”