這盞明燈屬於沉香穀統統外門弟子的標配，雜役弟子是享用不到的。郭旭雖貶為雜役弟子，但管事礙於玄藥真人的情麵，倒也冇有過分難為他，很多他外門弟子期間所支付的福利，也冇有剝奪，這盞燈也就如許被他帶到了雜役院來。
郭旭讀完，歎了口氣，華神醫以為此經皆繆，想要燒掉不讓其傳播，他的夫人看出貳內心埋冇的遺憾，李代桃僵，換了本假經燃燒，華神醫燒完才曉得真經竟然被夫人偷換，也冇有再究查，隻是叮囑夫人封存不讓它傳播出去罷了。
在遊學中，華神醫自言收成最大的是在驪山腳下得遇一異人驪老，驪老賞識他對醫學的固執和熱忱，指導了他三日，自此他醫術大進，創出了金針過穴術和七禽鍛體術，但他自言就算以他現在的醫術仍不敷為異人的萬分之一！
這七禽戲，郭旭略有體味，這世上仍有傳播，常練傳聞有強身健體之奇效，冇想到其僅僅得七禽鍛體術一點外相都有此結果，而完整的七禽鍛體術竟是為了發掘人體寶庫而創，看來這門鍛體術確切不凡，郭旭悄悄自忖：他日要找時候好好習練習練！
“手脈有三關，足脈亦有三關；單論手脈，不談足脈，豈不繆乎，足脈三關如何…………”此人承接上文，將足脈的首要性、足脈三關如何脈診、諸般脈象如何與手脈相乾，如何相互印證等，一一描述清楚到位，即是提出一套全新脈診體係，郭旭已然動容，知名氏所述之實際與其所提及的醫案左證，怕不是虛言！
華神醫為學醫，拜訪天下名醫遊學十八載，期間碰到有刁難、有不屑、有磨練，華神醫仰仗其大聰明、大毅力、大勇氣都對峙了下來，學了很多獨門絕技。
“世人皆言脈不過二十八相，謬矣，然另有十三奇脈不為所知……沸脈，亦曰豆脈…”郭旭讀至此處已然完整佩服，這知名氏實乃古今大醫！
“夫天下脈診體例眾矣，然多數謬也！時人皆以手脈為脈診之法祖，切之寸、關、尺，曰可洞察天機，愚覺得謬之大謬也？孰不知，手脈為輔，足脈當為首也…………”郭旭內心大震，《脈診論》開篇就顛覆了醫學界脈診的鐵律，提出了該當以足脈為主，手脈為輔的觀點。