想要如同華仲道普通，將本身的精力動機凝練昇華到如此境地，毫不是等閒誰都能做到的。
佛門經義中，權者，為便利，為假；實者，為真。
彆說意誌外顯，呼吸乾坤，乾與陰陽，便是入門，也不是平凡人做到的。
他隻能模糊感遭到體內彷彿有著甚麼，當他用心去感受時，模糊約約似是一團昏黃的光，卻始終冇法看清。
他的門路，必定是穿行於諸天萬界，若能有一具權身……
倒是老衲給他的那篇經文，彷彿很有點意義，這篇經文名為《萬法唯心，無二無差》。
二者相加，也就僅僅勉強能算是“一”了。
看來，是必必要儘快將天眼練成，達到內照之境才行，不然他很難心安。
雖有十神通，但老衲百年修持，也僅僅修成此中“一二”。
那把從他手上丟了一次的偃月刀正插在地上，這玩意是厥後在廢墟中發明的。
“這到底是個甚麼東西……？”
二者合稱權實，也稱真假。
淺顯地說，就是兩個完整自我、完整分歧的“本身”。
等因而要用堅石才氣擊碎雞蛋，運千斤才氣撥動四兩。
這條路不止崎嶇盤曲，想要走上這條路，還非得是人間難尋，萬中無一的人傑。
所謂一二，就是勉強為“一”，不敷“二”。
金光寺那名前輩高僧，曾以此神通，化出一具權身、假身，也能夠叫做身外化身。
對花愷來講，這門神通代價更是冇法估計。
如果他的武道意誌也能如此凝練，恐怕不但能處理他目前的短板，屆時乃至有能夠一個眼神就能殺人，“瞪誰誰死”就不是扯淡了。
老衲身化百丈金佛，代價倒是金身寂滅，涅槃入化，所謂的《體用安閒》神通，也算不得完整修成。
如此神通，固然艱钜，但花愷也不會是以等閒放棄，隻不過此時，他更感興趣的是第三門神通。
固然這一次冇能將那位華先生救回，還因為呼喚疏樓龍宿，耗光了統統源力，較著虧了血本，就打了圈醬油。
除此二者外，老衲還提到另一種神通，他雖未修成，但金光寺卻曾有一名前輩高僧修持，名為《權實雙行》。
從阿誰鬼處所返來兩天了，他仍然冇弄清楚“鑽”進他身材裡的東西到底是個甚麼玩意兒。
那位前輩高僧權實二身雙行，雙身輝映，一身佛法與修為之高深，在金光寺當中今古無二，便是觸碰了兩門神通的老衲也自承不如。
這並不是說純陽功、抑或說純陽功與華仲道的浩然正氣孰優孰劣。