臨政法師就是武好古早些年在開封府販子間的老友傅和尚，他現在是京都相國寺的主持，也算是通天的人物。但是小日本的國情有點奇葩，有個“天皇”，關起門來在幾個小島上妄自負大，不肯意和內部國度建立普通的邦交。
“這話不對吧？”侯仲良道，“據鄙人所知，佛陀當年就不倚強力傳播道統，不也將佛理傳到中原乃至契丹了？”
……
“就讓蘇東坡進京吧，朕也很想見見這個成名已久的才子，何況實證論道之法的提出乃是儒學盛事，他是雲台學宮之長，進京申明也是應當的。
為了這件小事兒，明天在崇政殿上竟然產生了辯論。新黨的宰執們分歧反對讓二蘇入朝，他們的來由是二蘇和章惇一樣，都是派閥領袖，是結黨的小人！如果讓他們入京就會將結黨營私的不良民風在開封府內伸展，倒黴於保持無黨君子盈朝的大好局麵——新黨舊黨甚麼的，現在是不存在的！
趙佶點點頭，又將目光轉向輔弼韓忠彥，韓忠彥道：“軍府初設，用人乃是成敗之關頭，以是臣建議嚴選軍府之將。”
彆的，雲台學宮博士科的課目也太奇特了，除了儒學以外另有地理、外洋風景、步戰（包含步戰技術和戰術）、騎戰（包含騎戰技術和馬隊戰術）、兵法（計謀）、樂律、繪畫、詩賦等等。
“為六分解仁，為生民取義，為往聖傳大道，為天下開承平……”
而韓忠彥這個真正的“孤臣”則死力想讓二蘇入京，他的來由是二蘇是武好古的師長，是和二程肩碰肩的大儒。現在武好古和程頤論道實在就是蘇門和程門論道，如何能不讓二蘇進京呢？起碼也得讓蘇東坡來吧？
再一次調和了新舊黨爭以後，趙佶又提起了藍田府兵試點的事情。
侯仲良吸了口氣，“那就是……為了傳道不吝成仁取義了？”
“本來如此……”侯仲良眉頭皺得緊緊的，他曉得雲台學宮是為傳播儒學而建立的。但是他卻冇有想到武好古的傳儒之法是要捨生取義，殺天生仁的。怪不得會有那麼多和軍略有關的課程，這些所謂的博士，恐怕是真的有能夠上疆場去傳播儒學的！
為六分解仁，為生民取義的意義則是為了將儒家大道傳到六合之間，教養無數生民，就要不吝捨生取義，殺天生仁！”