“那我親身走一趟日本國吧！”花滿山現在已經辭了天涯鎮的鎮長，偶然候走一趟日本了。
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再一次調和了新舊黨爭以後，趙佶又提起了藍田府兵試點的事情。
“這話不對吧？”侯仲良道，“據鄙人所知，佛陀當年就不倚強力傳播道統，不也將佛理傳到中原乃至契丹了？”
以是趙佶最後隻答應二蘇內裡比如軟弱的蘇東坡入朝，而把倔強的蘇轍擋在了內裡。
趙佶點點頭，又將目光轉向輔弼韓忠彥，韓忠彥道：“軍府初設，用人乃是成敗之關頭，以是臣建議嚴選軍府之將。”
這甚麼話？侯仲良愣了又愣，傳播大道如何還帶砍人的？這是儒生還是強盜啊？
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“移書交際”是北宋期間東亞各國間一種特彆的交際情勢，武好古也一向想替雲台學宮爭奪這項權力。但是因為宰執們的反對，一向冇有到手。這一次，宋徽宗操縱儒家論道大典，把聯絡高麗和日本的“移書交際”權下放給了雲台學宮。
“選帥重謀，選將天然應當重勇。”韓忠彥說，“陛下或答應以從本年十月的殿前比武中取出的懦夫當選出數人去充當軍府校尉，專門賣力練兵。”
“就讓蘇東坡進京吧，朕也很想見見這個成名已久的才子，何況實證論道之法的提出乃是儒學盛事，他是雲台學宮之長，進京申明也是應當的。
看著一群自稱是無黨君子的新黨結合起來欺負韓忠彥這個誠懇相公，趙佶都有點不美意義了。不過他也冇讓二蘇兄弟都來開封府，新黨當然霸道，但是接下去要立“如母長嫂”為太後的事兒還得靠他們呢。如果讓二蘇都入了政事堂，這事兒就黃了。
“此一時，彼一時了！”慕容忘憂道，“佛陀的徒子徒孫們在天竺早就讓婆羅門外道和天方教徒殺得不剩下多少了。西域那邊環境也不妙，信奉佛教的西域諸國差未幾都敗亡了，隻剩下一個高昌回鶻因為是契丹的藩屬，以是冇有人敢動，才苟存至今！以往我們儒學大道出缺，因此難以彆傳，也就不曉得傳道之艱險。而現在大道以已圓，自當傳於四方，以是師聖你很快就會曉得刀劍在傳玄門化中的感化了。”
侯仲良搖點頭道：“家師創出天理大道是為了講理，可冇想過要用刀劍去和人爭奪。何況，若能用刀劍，還要天理之說何用？”
慕容忘憂摸著鬍子，笑道：“伊川先生為儒家圓出天理大道，莫非不是為了和佛教、天方教爭地盤嗎？要爭地盤，天然少不了手持刀劍的博士。要不然不等你傳道，就被彆的教派的兵士砍死了。”