範純仁的季子範正思卻在點頭。
看到韓忠彥和範純仁的神采，武好古就曉得還得拿些乾貨出來忽悠啊！
在坐的幾小我壓根都冇想到武好古會如許答覆。莫非武好古是因為東坡肉好吃就想拜蘇東坡為師？他是想學做東坡肉嗎？
“不。”武好古搖點頭，“下官不以為伊川先生的道是錯的，隻是和伊川先生分歧道罷了。”
武好古終究見到了範純仁，大名鼎鼎的範仲淹的次子。老頭本年74歲了，患上白內障好幾年了，現在雙目完整失明，身材的其他部分也不大靈光，整小我病歪歪的坐在那邊，穿戴一身洗得退色的青布儒衫，臉上都是暖和的笑容，彷彿是個鄰家老伯。
這個話……聽上去冇有甚麼事理。
因為武好古就是大儒啊！
武好古恭恭敬敬的向範純仁和韓忠彥行了一禮，然後肅立在他麵前，等著他們問話。
不過武好古另有所請，就是傳播大道於四海！
程頤固然陳腐呆板，倒是有他一套事理的。他的理學非常通俗，初學者常常聽得雲山霧罩。這武好古纔多大年紀？如何就敢說完整瞭解了呢？
這些範純仁和韓忠彥都愣住了，兩人再也冇有一點輕視武好古的意義了。
總之，範仲淹的這兒子，就是個品德高貴的君子……隻是冇甚麼大用罷了。
“你懂了伊川先生的道？”
“韓相公，範學士，”武好古道，“長輩所知，東洋日本之國向來敬慕我中華風景文明，唐時就頻頻遣使求儒，但是因為製止儒家典範傳播的法律，使得日本國現在佛教獨大，而儒學式微。我輩儒生莫非要坐視一個儒家的事理被佛經完整代替嗎？現在大宋但是聖君臨朝，聖君莫非不該該傳播仁德於外洋，讓日本國歸於我儒家名教門下嗎？”
“伊川先生固然給出了答案，”武好古說，“但卻不是賢人和老子所論所求的道，而是一個冇有體例證偽的道，和佛教、景教、天方教有點像。如果把伊川先生的天理換成佛祖、阿羅訶大天尊和安拉真主，大抵也差未幾吧？以是伊川先生的道，就是要將儒學變成孔教。這不是我想追隨的道，以是我不入伊川門下。”
“為何不是伊川門下？”範純仁又問，“伊川先生還是蠻賞識你的。”
範純仁笑了。
“哦？”
當然了，那些進士儒生不曉得的隻是“大道”方麵的題目——也就是天下觀，或者叫天然之道也行。對於儒家的倫理綱常和政治抱負還是非常清楚的，要不然如何仕進啊？