玄月的開封府，風景惱人。
韓忠彥歎了口氣：“武崇道還問了傳道的事情，還想拜入東坡門下。”
“還是先問一問吧。”範純仁問，“望道，你大哥可到了嗎？”
……
酬酢了幾句以後，範純仁就問起結局勢。
範純仁這位當過宰相的大儒，天然也能猜想到這一點，並且他想得比侯仲良更遠。想到了“聖君”和“商約”牴觸……畢竟“商約”也是“天下為公，選賢與能”的門路啊！
韓忠彥和範純仁回到開封府已有多時，因為範純仁一向在養病，以是兩人還是第一次相見。
韓忠彥望著已經目不能見物的老友，隻是沉沉一歎：“官家還是想做聖君。”
他固然是天然偏向舊黨的汴梁子，但倒是一品德的“產品”，並且也信賴聖君——從這方麵來講，王安石的“一品德”是達到目標了。連武好文如許苗正根紅的“舊黨青年軍”，現在固然反對新黨的經濟線路，但是卻接管了新黨的聖君思惟。
將來隻怕是用商約治天下，還是由聖君治天下的題目了！”
“現在局勢，究竟如何？”
武好古早就到了，共和樓是共和行總店地點地嘛。他在這裡有“辦公室”的，就在共和樓的四樓，離觀景台的間隔並不遠。範純仁問到他的時候，他正在看共和行的“資產負債表”……負債當然是空前的，超越了三十二萬緡！當然不是共和行運營不善，而是歸併了部屬各子商行的預收款（權益）後的成果。如果算上共和行手中的自有資金，現在賬麵上歸屬共和行統統的現金已經超越五十萬緡了。
以是“商約”和“鄉約”論高低的意義不大，通過論道找出“商約”和“鄉約”的缺點纔是成心義的。
而哲宗親政後的七年中，大宋之以是能在對外戰役中獲得不錯的戰果，並且海內經濟也還過得去，也不是因為哲宗這個君有多“聖”，而是“聖君”哲宗選了個有本領的奸相又充分放權——實際上，這是虛君實相的門路，如果“聖君”就該弄一群宰相讓他們相互掐了。
呃，真有聖君當然是好的啦！誰會反對聖君呢？賢明神武，吊打四夷，專治不平，多好啊？
天下承平加上新黨失勢，不但內亂冇有了，連各種害人的苛政眼看都要儘廢，現在的大宋如何不是最好的時節？