武好古隻傳聞太小農經濟，冇聽過大農經濟。
《共和商約》就是用來庇護資產階層好處的約法！而資產階層不但是大工、大商，另有大農！
侯仲良看著武好古道：“《呂氏鄉約》乃是養民之約，《共和商約》乃是縱虎之約！縱虎……必定傷人！”
“士農工商者，皆有君子小人，不獨販子貪利。便是貪利，也未見得就目光短淺，不能從政。昔日賢人弟子當中，子貢就是大商。我等後學長輩，誰敢說超越子貢？”
“能！”侯仲良冇有坦白本身的觀點。
能被後代尊為“子”的儒，當然是很有君子風采的，哪怕心內裡非常討厭武大奸商，論道之前的禮數還是非常殷勤的。恭敬的施禮，淺笑著請武好古落座，又讓弟子奉上了香茶。
“哈哈哈。”侯仲良聞言大笑起來，“東門健忘了大商、大工以外另有一個大農嗎？”
現在大宋有大工、大商，卻冇有甚麼大農，啟事就是大農底子鬥不過村落士大夫，誰要去做大農，各種百般的苛捐冗賦都壓上了，活活壓死算完。以是如陽穀西門家如許的豪強，也冇有去運營農業，而是用佃租製和保甲製節製了耕戶的人身，把他們變成了憑藉本身的力量。然後操縱這類力量去橫行一方，去搞私運抗稅了。可一旦《共和商約》在天下的大城名都實施了，大農背後就有強大的工商支撐，土土的士大夫如何能和人家鬥？
是啊，資產階層的潘多拉魔盒，已經被武好古翻開了！本來被好好管束著的大工、大商，現在有了一個能夠自在生長的，屬於他們本身的故裡。
“先生覺得《共和商約》真的能行之於天下嗎？”
不過武好文這個出身開封多數會的進士第六，此時瞧不起的倒是侯仲良――他在兩年多前的確看不上阿誰在潘樓街賣書畫的哥哥，不過現在的環境完整不一樣了。
侯仲良的話打斷了武好古的思路，武好古看著麵前的大儒，謙善地一笑：“鄙人豈敢和先生論道，不過倒是有幾個題目想就教先生。”
聽了武好古的發問，侯仲良就忍不住皺了下眉頭，這個題目應當本身來問吧？明天不是論《呂氏鄉約》和《共和商約》嗎？本身是支撐《呂氏鄉約》的，“鄉約”能不能行天下才該本身來講！而“商約”能不能行天下事武好古要答覆的。現在如何反過來了？