總得來講這就是一幫有錢偶然候然後充滿了躁動熱血的青年步隊，他們對統統未知的事情都產生出了濃濃的獵奇和摸索欲。
“請便……”
“專業術語，驢友裡的，一頭驢的意義就是單獨一人進山”
這幾人隨後就坐到了後邊，很諳練的從包裡拿出吃食乾糧，乃至另有鍋碗，就著他點的這堆火弄起了晚餐，這幫人很活潑言談也比較開暢，一邊忙活一邊跟王驚蟄搭話。
這些人瞥見王驚蟄單獨一人在河邊吃著麪條就有點驚奇，一個個子挺高留著短髮長相還挺帥氣的青年，很自來熟的眨著眼睛，問道：“大哥，一頭驢啊？”
比如趕屍就有三趕和三不趕的說法，砍頭，絞刑，戰死的隻要屍身能夠保持大抵的完整，這便能夠趕了，這些人的怨念不會太大以符咒將其靈魂封在體內的話，他們凡是都不會反叛再加上又思鄉思親民氣切就能好好的讓人趕走了。
總結一下，都是他麼閒的。
趕的屍身跟殭屍還不太一樣，這是用趕屍秘法來驅動屍身的，體內也就殘留了一道靈魂，但有的時候也會呈現不測，那就是產生詐屍產生了屍變，如果再有甚麼其他身分的話，狀況能夠會更費事。
剩下的三不趕就有點費事了，凡是都不會強行去趕屍，比如投河的，吊頸的，非命的這些，徒弟們曉得死因後就奉告死者家人，要麼燒了要麼當場埋葬，就彆往家送了，這些死法最輕易產生冤魂和厲鬼，比較費事。
趕屍也是源於苗蠱是楚巫文明的一種，跟巫門有著千絲萬縷的乾係，也是同出一地的，汗青也是相稱悠長了，特彆是在明清阿誰年代更加遍及，這就跟電視裡演的一樣，趕屍的人穿戴道袍手拿招魂鈴前麵跟著一串穿戴殭屍服的屍身，然後將客死他鄉的人運回故鄉在入土為安。
五小我，剛纔的小短頭叫付梁琦，內裡有個他女朋友叫七七，彆的三人都是他們同窗兩個男的是哥倆叫徐自強和徐自主，彆的阿誰看著特彆內疚和文靜的女生叫徐靜雯。
七七說道：“預先工期是必先利其器，我們來尋覓趕屍派，已經做足了功課”
這些年來，常常都有訊息爆出驢友進山不是失落就是流浪了的，訊息層出不窮死了不曉得多少人，但你發明瞭冇有，這幫給人添亂的群體卻始終都冇有斷了念想。
但是，隻如果一門陳腐的技術就冇有斷了傳承的來由，趕屍是還是存在的，不過隻範圍於一個小的範圍以內。