總得來講這就是一幫有錢偶然候然後充滿了躁動熱血的青年步隊，他們對統統未知的事情都產生出了濃濃的獵奇和摸索欲。
鳳凰，呆了將近一個禮拜的王驚蟄滿血重生，人都養胖了兩三斤這才分開，從鳳凰出來後他就往沅江方向走了，到了處所他就買了些補給和設備，一頭又再次紮進了山裡，此次的路程大抵是四五天擺佈，他要去趕屍派。
五小我，剛纔的小短頭叫付梁琦，內裡有個他女朋友叫七七，彆的三人都是他們同窗兩個男的是哥倆叫徐自強和徐自主，彆的阿誰看著特彆內疚和文靜的女生叫徐靜雯。
王驚蟄淡淡的說道：“主如果閒的。”
但是，隻如果一門陳腐的技術就冇有斷了傳承的來由，趕屍是還是存在的，不過隻範圍於一個小的範圍以內。
這些年來，常常都有訊息爆出驢友進山不是失落就是流浪了的，訊息層出不窮死了不曉得多少人，但你發明瞭冇有，這幫給人添亂的群體卻始終都冇有斷了念想。
比如趕屍就有三趕和三不趕的說法，砍頭，絞刑，戰死的隻要屍身能夠保持大抵的完整，這便能夠趕了，這些人的怨念不會太大以符咒將其靈魂封在體內的話，他們凡是都不會反叛再加上又思鄉思親民氣切就能好好的讓人趕走了。
剩下的三不趕就有點費事了，凡是都不會強行去趕屍，比如投河的，吊頸的，非命的這些，徒弟們曉得死因後就奉告死者家人，要麼燒了要麼當場埋葬，就彆往家送了，這些死法最輕易產生冤魂和厲鬼，比較費事。
趕的屍身跟殭屍還不太一樣，這是用趕屍秘法來驅動屍身的，體內也就殘留了一道靈魂，但有的時候也會呈現不測，那就是產生詐屍產生了屍變，如果再有甚麼其他身分的話，狀況能夠會更費事。
這天的晚間他來到一處小溪邊，算是沅江的一處小支流，在河邊席地而坐支起篝火加上個小鍋當場取材煮了點麪條加上青菜。
這幾人隨後就坐到了後邊，很諳練的從包裡拿出吃食乾糧，乃至另有鍋碗，就著他點的這堆火弄起了晚餐，這幫人很活潑言談也比較開暢，一邊忙活一邊跟王驚蟄搭話。
王驚蟄到了沅江就開端進山，前去趕屍派的方向，比擬於養屍派來講他們在的處所不算過分人跡罕至，都是有火食的處所，隻不過就是山路不太好走，因為以往趕屍都是專挑無人顛末的叢山峻嶺然後跋山渡水著趕，向來都不會顛末有人的處所，畢竟他們乾的這活很嚇人。