普通人說或人是否是思惟家，常常都是以此人對於後代的影響來結論，但那隻是『成果』而非那人的『本質』。
羅馬文豪西塞羅的一句名言：「哲學是人生之導師，至善之良朋，罪過之勁敵，借使冇有了哲學，人生又值得什麽？?
以是，我也隻能說，一小我是否是思惟家，並非淺顯人按照某些既定的標準，便能夠等閒鑒定的。
維基百科，自在的百科全書上指“思惟家，研討思惟、思惟和思慮形式並且構成思惟體係的人。”
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亞裡斯多德（前384－前322）。古希臘哲學家、思惟家。馬克思稱他是古希臘哲學家中“
西塞羅(羅馬共和國晚期的哲學家、政治家、狀師、作家、雄辯家)有學者以為，文藝答覆在本質上是對西塞羅的答覆。
西塞羅深遠地影響了歐洲的哲學和政治學說，並且至今還是羅馬汗青的研討工具。
遍及的生命存在一種本性活著最首要，導致壞生命也是同理，比如人抱病了，而病之生命需求活著，病就跟人相互是敵對了，人跟病都要活，隻要毀滅病，人才氣感到歡愉。阿？我隨便打打字的，明天與瀋陽出世的客戶，聽她說話，她風俗防人一下，厥後她說因為我們風俗認知法律，大略上有信賴默契，但她們不可，因為她之前就是如許被騙過。
人生的意義之巨大和百姓力量之薄弱，有如此者，我們能夠不自勉自重自主自強麽？我堅信我們本日之民族的答覆，和國度的強大，是決無題目。並且今後今後，凡違背民族好處，背逆期間潮流的武力盤據，和封建反動權勢，不但冇有徼倖的能夠，並且冇有在的餘地。..”─《中國的運氣》1943年的蔣中正
哲學何故是罪過之勁敵？小我覺得哲學有方向善思之精力或意誌，或心靈純潔或傲岸或高貴而不屑罪過之行動。
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而分歧的思惟家之間，相互對於思惟家的定義，也多少都會有所分歧。”見字淺笑！歡愉吧！
處在一個引誘不竭及合作殘暴的天下，如何把握？抒導？廢除？超出？或沉湎了、或跟著凡夫俗子植物平生了、或得過且過，有你無你都冇影響的，一如螞蟻那麽多時，你是不是大螞蟻又有何不同？冇有不同，而人的分野是曉得螞蟻跟人是同類，除非超出人的慣性，不然人跟螞蟻還真的是不異的，事情吃著，冇了，消逝了，換另一批人一批螞蟻罷了，人跟螞蟻也能夠用細菌及有活的灰塵代替。